2023年5月31日（周二）19:00，由華東師范大學人文與社會科學研究院主辦、華東師范大學社會發展學院民俗學研究所承辦的知名學者學術講座（2023年第15場），社會發展學院城市社會與文化講壇（2023年第2講）——《非物質文化遺產的經濟價值與產業利用研究》于線上如期舉行。 本次講座由華中師范大學國家文化產業研究中心黃永林教授主講，長江大學人文與新媒體學院、湖北省非物質文化遺產研究中心（長江大學）?？〗淌谂c談，華東師范大學非物質文化遺產傳承與應用研究中心主任田兆元教授主持。我校民俗學研究所的相關師生及學界同仁共計近400人共同參與聆聽了本次講座。

講座伊始，黃永林教授借助近20年來深化頒布、實施的非遺政策及典型的非遺保護、開發案例，描摹了我國當前非遺產業化開發的現實國情，特別說明黨和國家高度重視非物質文化遺產保護傳承與開發利用，推動“非遺”當代轉化，是不可回避的時代話題。習近平總書記對非遺的深厚情結，讓我們更加堅定文化自信，用心、用情保護好、傳承好、利用好非物質文化遺產，挖掘其豐富的內涵，使其綻放出更加迷人的時代光彩。其后，黃永林教授從非遺開發利用的概念、經濟基礎、基本原則、存在的問題、主要模式及主要路徑六大方面著手，在理論關切與30余年的文化遺產研究經驗中，庖丁解牛式地闡釋了“非遺”在當代轉型中的現狀與存在的問題，總結歸納了非遺經濟價值應有的面向與產業開發利用之路，

黃教授梳理了非遺開發利用相關概念。特別強調“產業”是一個“集合概念”，是物質和精神生產的經濟化表現形態。“文化產業”中文化是基礎、創意是前提，文化科技為強大動力?！胺俏镔|文化遺產的產業開發利用”，是以“非遺”為生產資源的系列經濟活動。“非物質文化遺產產業化”，是非遺資源目的的“商業化”、利潤的最大化、生產的機械化、管理的企業化和經營的一體化。而“生產性保護”“產業化延續”兩個概念中，前者強調文化遺產能持久的傳承，后者則強調以產品消費，增加利潤、促進經濟的提升。“非遺”走向市場是必然，但根本目的不是為了經濟利益，走向市場是通過市場是為了更好的傳承和保護非物質文化遺產年第15場知名學者學術講座：黃永林：非物質文化遺產的經濟價值與產業利用研，譬如要遵循“老技藝”的生產個性。

而后，黃永林教授全面論述了非遺開發利用的經濟基礎。特別說明了非遺獨有的“非物質性”“物質性”“在場性”“經典化”“多樣性”特征是其能產業化的重要前提?！胺俏镔|性”要依托物質來展現。非遺資源的“物質性”是其轉化為文化產業發展的基礎和前提，沒有精神變物質的創造性轉化，非物質文化遺產不可能實現其經濟價值。非遺最大的特征即是人與物的“在場性”。傳承人親自制作、消費者的體驗為非遺開發利用增值，沒有人的親和力，就失去了非遺的生命力、吸引力?！敖浀浠眲t將非遺的變遷指向歷史進程中文化傳統與文化的經典化迭代過程，即審美、價值等意識再建構的實踐過程。非遺是經典文化的再經典過程，非遺永遠沒有最好、只有更好。需借助非遺追求卓越、精益求精的經典化的機制，打造文化產業品牌。非遺的“多樣性”不僅具有是文化學的社會價值，也是經濟學的資本價值。中華民族優秀的歷史文化傳統，為未來的創新創造了多樣化的路徑與選擇，依靠多樣性而實現原創性，即使以往科技發展的一般規律，也是創新文化的基本內涵。非物質文化遺產的多樣性也是我們開發文化產品的基礎。在多樣性中尋找資源，在差異化中尋找方向，才能讓多樣性變成資源，讓獨特性變為更獨特的資源。

針對非遺開發利用過程中的“偽非遺”“重視申報輕保護”“脫離原生性與本真性遭到破壞”“過度開發”“傳承人匱乏”“知識產權”等六大亟待解決的問題，黃永林教授梳理了以下六大方面的開發利用原則。第一，保護為主、合理利用的原則。適宜的開發路徑對非遺保護有積極作用。第二，貫徹整體性保護原則，堅持在生活中保護。堅持將非遺放在“生活相”“生活場”“生活流”中保護。第三，堅持遵循文化發展和市場經濟雙重規律。非遺的產業利用已經成為一種趨勢。其實踐過程，必須在保證社會價值最大化的前提下，正確處理好保護與開發、繼承與創新、市場化與個性化之間的關系，努力達到社會與經濟效益的“雙贏”。第四，傳統文化與現代產業的關系。中華民族有五千年悠久的歷史和燦爛的文化，這是中國人引以為自豪的“本錢”。需重視傳統文化的資本的價值、資源的價值。第五，對不同狀況的傳統人實行不同類型的保護。例如靜態保護模式（湖北長陽孫家香案例）、活態保護模式（湖北宜昌劉德培案例）、生產性保護模式（湖北宜昌劉德芳案例）。第六，堅持深化改革，不斷開拓創新。制度不健全會挫傷傳承人群的積極性。

最后，黃永林教授在多年的田野工作基礎之上，分享了非遺開發利用的主要模式與開發路徑。包括十大類，如文旅融合：“非物質文化遺產+旅游”；“非物質文化遺產+特色鄉鎮、街區”；“非物質文化遺產+主題研學旅行”；“非物質文化遺產+文創產品”；“非物質文化一查+影視”；“非物質文化遺產+節慶”；“非物質文化遺產+演藝”；“非物質文化遺產+文化博覽”；“非物質文化遺產+飲食”；“非物質文化遺產+民宿”。在非遺的開發與利用的實踐中，形成了多元的“非遺+”模式?；谶@些“非遺＋”模式，黃永林教授總結出以下幾類開發理念與路徑。第一，面向現代社會生活利用非遺文化遺產發展文化產業。通俗來說這不是政治觀念化的東西、不是同質化的東西，是文化產業的東西，是讓消費者心甘情愿掏錢的事情。第二，面向現代市場經濟利用非物質文化遺產資源發展文化產業。物質豐腴的時代，消費者更追求精神上的滿足。必須從市場、消費者的角度，提升產品的吸引力，按照現代文化品牌展覽，提升產品的競爭力。第三，面向現代科技發展利用非物質文化一查資源發展文化產業。利用現代科技，提升與延長傳統生產的規模、水平與產業鏈。

黃永林教授在政策、理論與經驗案例的綜合思考下，特別說明“非遺＋”的姿態煥發出新的光彩，正在成為新經濟發展的重要增長點，必須更好的發揮其服務當代，造福人民的重要作用，為奮進全面建設社會主義現代化國家征程提供豐富的經濟資源和強大的精神力量。

?？〗淌跒榇舜沃v座的與談人，特別強調中國從21世紀初非物質文化遺產保護興起，2004年后非遺保護進入“制度化”階段，20年以來黃永林教授一直關注、探尋非遺發展的脈搏。她說多年來，黃老師在非遺保護、文化產業、民俗學、民間文學的現代傳承發展方面不斷耕耘、持續思考，這是非常值得我們學習的，今天，他以開闊的學術視野、多元的理論引導為我們帶來了這場具有啟發性的學術講座。

這些年來，非遺研究者們一直在探求非遺文化的保護、傳承、發展的調和，一方面，要為非遺保護實踐提供學理支撐，另一方面，又要能為非遺保護探索行之有效的保護模式，圍繞著非遺，學者們貢獻了很多的關鍵詞，如傳統化實踐、非遺的可持續性發展、非遺傳承人、民俗精英、實踐困境、中國模式、社會結構轉型、文化傳承歷史、技藝推廣者、文創生產者；既要將傳統價值符號賦予新型事物使之傳統化，又要警惕非遺文創倒向消費者的生產化轉化、產業開發等所帶來的后果；所以，如何在生產者與消費者、傳統技藝傳承與現代創新及工業生產之間搭建橋梁，如何平衡合理利用地方資源生產優質產品和創造經濟利益等，圍繞這些問題，大家都各抒己見。

作為一名文化產業發展的研究者和前輩，黃老師一直走在非遺保護和文化產業發展的前沿，從《數字文化產業發展的多維關系與時代特征》，《加強文化教育 堅定文化自信》，《鄉村文化建設中農民主體意識建構與作用發揮》，到《非物質文化遺產文化空間的特性》，《文化強國戰略背景下的中國文化遺產保護與利用》等，這些年，黃老師筆耕不輟，深耕研究！

桑俊教授在感嘆前輩們淵博的知識和執著的學問追求外，更感動于他們身上的所閃耀的人性的光輝！不管民俗學科和非遺學科地位如何，他們從不悲觀，不牢騷，總是默默地盡己之力，刻苦鉆研；對后輩學人多有提攜和托舉；更有一種學術擔當和家國情懷！民俗學科事小，但牽連的百姓民生文化事大，他們身上所洋溢的家國情懷和溫暖，這才是最感動人的地方！

此次講座不僅僅是非遺政策的解讀與案例的分析，更是以學者的立場，扎根田野地建設非物質文化遺產學科，調和政策與社會現實，為對中華優秀傳統文化的現代化、產業化發展之路培養了人才、指出了方向。主題講座結束后，三位教授同與會師生圍繞“非物質文化遺產與國家政策”“非遺+模式”“非遺的產業化研究的理論與方法”等話題展開了熱烈的探討。師生們對非遺相關的國家政策、非遺作為文化資源的資本與經濟價值有了更深層次的理解，對于非遺的產業化過程也有了更加深刻的認識。