浙江新聞客戶端 王逸群 李根旺 高宇軒

編者按：悠悠運河，聯(lián)通南北。京杭大運河以3200公里的綿延，串聯(lián)起南北沿河數(shù)十城，成為南北文化交融的獨特載體。

古鎮(zhèn)的興盛，蘊含了哪些文化，又為當今提供了哪些價值？浙江新聞客戶端杭州頻道推出《愛上大運河 千年古鎮(zhèn)行》欄目，從北京出發(fā)，沿著運河一路抵達杭州臨平，探尋沿線古鎮(zhèn)保護、傳承、利用大運河文化的深厚底蘊，講述水鄉(xiāng)之畔的時代故事。

杭州臨平，天津楊柳青，兩地雖相隔千里，卻因京杭大運河，血脈相連。

這是一條生命之河。千年流淌的“動脈”，不僅帶來了旖旎風光，還孕育了不盡相同的燦爛文化。

木版年畫、皮影戲、圓木技藝、清水絲綿……一個個散落在大運河沿線的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，猶如一顆顆寶貴的珍珠，訴說著古鎮(zhèn)的滄桑與厚重。

第二站，我們來到天津西青區(qū)楊柳青鎮(zhèn)，開啟跨越千里的非遺之旅。

（一）

“漂”來的文化

清晨，叫賣天津麻花的吆喝聲打破了古鎮(zhèn)的寧靜。胡同深處的一個四合院門口，“楊柳青年畫館”幾個柳綠色大字刻在木質(zhì)牌匾上。楊柳青年畫館玉成號畫莊里，72歲的楊柳青木版年畫代表性傳承人霍慶順俯在案前，棕櫚刷一遍遍在木版上回旋，刷頭的墨汁均勻浸入木版的花紋紋路里，隨后，一幅清晰的“蓮年有馀”躍然紙上。

“丹青百幅千般景，都在新年壁上逢。”從明朝永樂年間天津楊柳青鎮(zhèn)出現(xiàn)第一家年畫館開始，楊柳青木版年畫已有超過500年的歷史。

“年畫在明代因南方的紙張、水彩沿京杭大運河傳到這里而發(fā)展，在清代進一步興盛。”霍慶順介紹。

翻閱歷史，楊柳青木版年畫正是與運河的興盛同頻共振。

明永樂十三年，京杭大運河正式通航。隨著漕運的發(fā)展，天津逐漸成為南方糧、綢北運的水陸碼頭。彼時的楊柳青，素有“北方小蘇杭”與“小天津衛(wèi)”之稱。

經(jīng)濟發(fā)展，商業(yè)繁榮，交通發(fā)達，楊柳青木版年畫因此深受多元文化的影響。借助運河之利，楊柳青年畫也銷往全國各地，家喻戶曉。

此外，楊柳青木版年畫的形成發(fā)展還有一個至關(guān)重要的因素——外地畫師和年畫世家的遷入。年畫興于明、盛于清，這正是年畫世家戴氏、齊家先后遷入楊柳青的時期。

戴氏先人自明代永樂年間攜畫藝從江南隨漕船北上，至楊柳青經(jīng)營木版年畫，共傳19代，歷時500年。其第九代戴連增于乾隆中期創(chuàng)立戴連增畫店，時為楊柳青規(guī)模最大、年畫品種最多的畫店。以楊柳青為中心的“家家能點染、戶戶善丹青”的畫鄉(xiāng)風貌逐漸形成。

與南方“漂”來的楊柳青木版年畫相似，大運河臨平段上的皮影戲，是發(fā)源于北方的民間藝術(shù)。它的出現(xiàn)，也得益于流淌的運河。而較于天津，居南的臨平，亦柔亦剛，既有南方的溫婉，又透漏著北方的豪情。

“南宋建都杭州時，皮影也被帶到杭州。”河西埭皮影戲劇團的領(lǐng)頭人柴小英，將村里的皮影戲歷史娓娓道來。

據(jù)史料記載，北宋東京汴梁城里的汴河兩側(cè)設有戲棚，平日里有包括影戲在內(nèi)的各種戲劇雜技表演，供駐守在京城的軍隊及百姓娛樂消遣，《清明上河圖》上亦有所記錄。

靖康之難以后，趙構(gòu)定都杭州建立南宋，在運河邊重新建起了戲棚，影戲藝人也從河南一同遷入。影戲藝術(shù)從此進入蓬勃發(fā)展的歷史時期。

中國民協(xié)皮影藝術(shù)委員會秘書長林中華介紹，京杭大運河沿岸是我國皮影藝術(shù)重要分布區(qū)，有多個流派皮影文化遺存。這些不同流派的皮影藝術(shù)，造型不同，腔調(diào)各異，表演方式也各具特色。但經(jīng)過梳理就不難發(fā)現(xiàn)，從江南到燕趙，南北迤邐的皮影戲有著千絲萬縷的聯(lián)系。

除了“旱路往來”途徑外，皮影戲的傳播還有“水路舟楫”途徑。運河碼頭，商旅往來繁華，為皮影藝術(shù)傳播提供了有利條件，在運河上往來的船，很可能成了皮影戲南下北上的重要載體。

千年水道，百年復興。“漂”來的文化，在運河兩岸生根發(fā)芽，熠熠生輝。

（二）

以技藝守望“記憶”

“楊柳青年畫的獨特魅力，來自于‘勾’‘刻’‘印’‘繪’‘裱’五道從古沿用至今的復雜工序。”楊柳青古鎮(zhèn)內(nèi)，霍慶順娓娓道來。

如今的楊柳青年畫已成為西青的一張“金名片”，每當過年，當?shù)丶壹覒魬舳家N上寓意喜慶吉祥的年畫。

然而，清朝末年，楊柳青年畫也曾一度走向衰落。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，畫店、作坊紛紛倒閉，一些珍貴年畫古版毀于戰(zhàn)火或流失。

近年來，憑借無數(shù)人的傳承、呼吁、努力，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重獲關(guān)注。楊柳青年畫不僅被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，年畫藝人霍慶順、霍慶有也被文化部評為該項目的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人。

時過事移，由于種種原因，“家家會點染，戶戶善丹青”的盛景如今已不復存在，但楊柳青年畫作為傳統(tǒng)文化瑰寶依然被努力傳承與弘揚著，走在復興道路上。

無獨有偶，大運河臨平段上，臨平也演繹著傳承與保護的故事。

在塘棲一帶，歷史上曾活躍著一支以演出皮影戲出名的民間戲班子，號稱“衛(wèi)家班”。

幾百年來，“衛(wèi)家班皮影戲”經(jīng)家族傳承和師徒傳承，名聲在外，尤其是清末民初，“衛(wèi)家班”更是演遍塘棲，“結(jié)甲戲”也成為塘棲一帶的獨有風俗。

后來由于各種原因，“衛(wèi)家班”停演。直到2008年，“衛(wèi)家班皮影戲”重新被喚醒，列入杭州市級非遺代表性項目名錄，河西埭村村民、老藝人柴掌山被確認為該項目的代表性傳承人。

為了讓皮影文化更好地發(fā)展，河西埭皮影劇團成立，并引入第三方“文化管家”進行專業(yè)指導與培訓。如今，臨平通過各類平臺資源，推出皮影演出，讓這一非遺更大程度地出現(xiàn)在人們面前。通過“文化走親”，“衛(wèi)家班皮影戲”還實現(xiàn)了走南闖北，融入了百姓生活。

非遺傳承，關(guān)鍵在人。除了皮影戲，臨平也不遺余力，為非遺傳承注入新的活力——塘棲米塑迎來新的區(qū)級非遺傳承人；蠶桑文化館里，小朋友可以認領(lǐng)蠶寶寶、學習清水絲綿制作技藝……

自大運河申遺成功以來，臨平不斷探索大運河優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護、傳承和利用，向世界展現(xiàn)深厚的歷史底蘊和文化魅力。

社會發(fā)展，時代進步，運河兩岸的傳承人守護文化的使命代代相傳。借助千年大運河水的滋潤和澆灌，曾經(jīng)日漸凋落的非遺煥發(fā)新的生命，再現(xiàn)新的輝煌。

（三）

再現(xiàn)古韻精彩

如何讓非遺適應新時代的發(fā)展？從北至南，運河沿線地區(qū)紛紛探索新的路徑，讓古代文化綻放新的光芒。

創(chuàng)新帶來生機。楊柳青民俗館內(nèi)，陳列著大量文創(chuàng)產(chǎn)品。手機殼、書簽……中國經(jīng)典、津門名片，以這樣一種全新的方式呈現(xiàn)在世人面前。300多個種類的文創(chuàng)產(chǎn)品，實現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、古典與時尚的完美融合。

時至今日，運河兩岸綠柳依依，雕梁畫棟，古鎮(zhèn)依然畫莊林立，字號滿街。楊柳青鎮(zhèn)以年畫為特色，建成了文旅小鎮(zhèn)。年畫博物館、民俗文化館、明清街等傳播年畫的文化空間，為年畫產(chǎn)業(yè)化奠定了堅實基礎。

圍繞年畫技法工藝和流程特點，小鎮(zhèn)還集聚了木印、水印、石印、膠印等上下游產(chǎn)業(yè)，結(jié)合文旅項目實現(xiàn)年畫全產(chǎn)業(yè)鏈協(xié)同發(fā)展，開發(fā)豐富旅游資源，實現(xiàn)年畫文旅跨界融合。如今，從事楊柳青年畫設計、創(chuàng)作、生產(chǎn)、銷售、配套的工作人員已達2000余人。

小鎮(zhèn)建設，為楊柳青的非遺發(fā)展賦能。而臨平則通過多樣的文化載體，彰顯非遺魅力。

臨平段列入中國大運河世界文化遺產(chǎn)的河道總長約40公里，沿線文化古跡眾多，孕育了元帥廟會、蠶絲織造技藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

對于臨平而言，活化非遺，不僅是傳承弘揚與創(chuàng)新，也是活化消費，致力共富。臨平通過場館建設、活動舉辦、人才培養(yǎng)等，不遺余力將傳統(tǒng)非遺與現(xiàn)代都市生活深度融合，為古鎮(zhèn)注入鮮活力量。

在建設大運河國家文化公園的背景下，臨平區(qū)相繼開展了文化基因解碼工作、二十四節(jié)氣游系列品牌活動、非遺項目存續(xù)和代表性傳承人傳承活動的評估工作，完善非遺數(shù)據(jù)庫建設。選址在玉架山遺址公園、占地3000平方米的非遺館，也預計在年內(nèi)開工建設，計劃2024年建成。

借助大運河旅游資源的開發(fā)，臨平還進一步推動大運河非遺的活化發(fā)展，通過開拓非遺主題精品旅游線、策劃非遺集市、培育非遺夜間演藝活動、開發(fā)非遺文創(chuàng)等，為非遺的保護傳承提供了更加廣闊的空間。

無論是天津西青區(qū)抑或臨平，只是大運河沿岸文化的一個縮影。新時代的創(chuàng)新精神，讓古老的文化重獲新生。