原創(chuàng) 中國(guó)工美館、中國(guó)非遺館元旦恢復(fù)開放，三大新展亮相

資迅| 2024-01-28| 0

原標(biāo)題：中國(guó)工美館、中國(guó)非遺館元旦恢復(fù)開放，三大新展亮相

1月1日，中國(guó)工藝美術(shù)館、中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館恢復(fù)開放。當(dāng)天，“祭如在——中國(guó)藝術(shù)研究院藏明清祖容像展”“影戲人間：陜西非遺皮影展”“松納柴器——景德鎮(zhèn)陶瓷柴窯燒造技藝展”三個(gè)新展同時(shí)免費(fèi)開放。

“祭如在——中國(guó)藝術(shù)研究院藏明清祖容像展”絕大多數(shù)藏品為首次展示，內(nèi)容包含不同時(shí)期、不同種類的祖容像。既有典型的波臣派肖像畫，也有文人參與摹繪的非典型性祖容像；有穿著樸素大方的民人，有身著官服的士人，也有受到旌表的女性；既有身著傳統(tǒng)漢人服飾的明人畫像，也有凸顯滿洲民族特色的八旗武官和旗裝女性形象。畫像之間并非全無關(guān)聯(lián)，既有夫婦，也有母子，秩序謹(jǐn)然，令人肅然起敬。

最引人注目的是一套較為完整的“多羅順承郡王家族祖容像”，自第七世多羅順承忠郡王諾羅布至十二世多羅順承簡(jiǎn)郡王倫柱共六代郡王、五代王妃，共計(jì)11幅作品。不僅可以幫助我們了解清代王府祭祖規(guī)制，也可通過作品的不同繪制風(fēng)格了解清代北方祖容像繪制技法和樣式的演變。

“松納柴器——景德鎮(zhèn)陶瓷柴窯燒造技藝展”展出的景德鎮(zhèn)出土的明清殘瓷。景德鎮(zhèn)的千年窯火，燒出了中國(guó)陶瓷的燦爛、照亮了世界陶瓷的大道。清代督陶官唐英言：“瓷器之成，窯火是賴”。窯火起于窯爐，窯爐是瓷泥與釉料相融、涅槃重生為陶瓷藝術(shù)的母體。了解陶瓷的制成，當(dāng)從窯爐開始。

展覽中的百余件藝術(shù)柴窯作品，是由幾十位中國(guó)工藝美術(shù)大師、國(guó)家級(jí)非遺傳承人、中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師、教授、省級(jí)工藝美術(shù)大師等創(chuàng)作，用“松納柴器”窯爐燒制而成的，展示了當(dāng)代藝術(shù)陶瓷和柴窯的歷史內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值。

“影戲人間：陜西非遺皮影展”分為“影跡循蹤”“妝染簇鏤”“騰挪吟唱”“文彩精華”和“光影流傳”五個(gè)單元，共展出陜西非遺皮影相關(guān)展品約200件。

皮影戲亦稱“影戲”，是原始社會(huì)的祭祀歌舞、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的俳優(yōu)、漢代的角抵百戲之后中國(guó)戲曲的延續(xù)。它歷經(jīng)千年承傳流變，如今仍活躍在我國(guó)民間，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。中國(guó)皮影戲集美術(shù)造型、文學(xué)劇本、音樂唱腔、表演技藝于一體，經(jīng)過長(zhǎng)期發(fā)展，形成了較為完整的藝術(shù)體系、鮮明的民族特色和高度的美學(xué)成就，并與人們的生產(chǎn)生活、歲時(shí)節(jié)令、信仰習(xí)俗等方面密切相關(guān)，同時(shí)以民俗文化、民間娛樂的藝術(shù)表現(xiàn)形式反映著中國(guó)人特有的審美觀念、思想情感和精神追求。

（圖片來源：中國(guó)工美館中國(guó)非遺館）返回搜狐，查看更多

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