湘潭在線聯合湘潭文明網推出尋找湘潭“非遺”網絡公益活動,不定期推送介紹湘潭地區非物質文化遺產,同時邀請廣大網友提供相關線索,或者大聲告訴我們你“最喜愛的非遺”“最想了解的非遺”……
期待我們的共同“尋找”能讓更多的人了解“非遺”、感觸“非遺”,帶動更多的人保護瀕臨失傳的“非遺” ……
本期推出:湘潭市非物質文化遺產項目——油紙傘
“撐著油紙傘,獨自彷徨在悠長,悠長又寂寥的雨巷,我希望逢著一個丁香一樣的結著愁怨的姑娘?!贝魍娴挠晗铮o油紙傘蒙上了一層浪漫而又美好的意境。石鼓油紙傘,從明朝洪武年間傳到石鼓,代代相傳,已有600多年的歷史,它也被列為湘潭市非物質文化遺產。
在52歲的石鼓油紙傘傳承人趙文超的童年記憶里,家里爺爺奶奶、父親母親、叔叔姑姑,每個人都系著黑圍裙、戴著袖套,在堂屋里做傘。15歲,趙文超從爺爺手上傳承了制傘的手藝。
制作油紙傘,有11道大工序尋找湘潭“非遺”:油紙傘,84道小工序,每一道工序都有很重要。煉油,是最關鍵的一步,煉油得看火候,趙文超指著昨天剛煉的桐油,告訴我們,上好的桐油可以“飛絲”,桐油在手上拍一拍,可以拉出飛絲來。煉油是個技術活,時時刻刻要守著,開不得一點小差。油紙傘經過綠色環保的特制桐油的洗刷,無論日曬雨淋,都不會破裂、褪色、變形。圖為趙文超給我們展示他剛煉的桐油。
油紙傘畢竟還是紙,為保證傘的功用,一把正宗的油紙傘,傘身的圈線有十一根之多,密密麻麻。而現在,隨著工藝的簡化,油紙傘作為傘的功用在減退,油紙傘逐漸成為了一件工藝品,趙文超說“現在大多數的商家都是買油紙傘用來裝修吊頂等。傘身的線,也逐漸簡化,只有一根了?!眻D為趙文超正在進行圈線。
糊面就是將棉紙貼在傘身上,這個動作需要一氣呵成。以前做一把油紙傘,趙文超從砍竹、刮青、劈傘骨到上油、成傘需要半個月的時間?,F在,趙文超將各項工序分工,他只負責煉油,速度也更快了。圖為趙文超在指導工人們糊面。
上個世紀七八十年代,隨著尼龍折疊傘的出現,石鼓的油紙傘鋪相繼關門。趙文超也踏上了南下打工之路。直到2002年,趙文超意外在南岳發現一家工藝傘廠,師傅竟全是當年跟爺爺在石鼓做傘的人。隱藏在趙文超心中多年的油紙傘情結又復活了,2004年,趙文超創辦石鼓第一家油紙傘廠。圖為趙文超正在給傘壓邊。
畫花是整個紙傘工藝中文化含量最高的程序,要通過手工用水性顏料在傘面畫上梅花、牡丹、桃花、竹子等圖案。畫花人都是言傳身教,一個帶一個,需要兩年以上才能單獨繪畫。今年,趙文超花六萬多元購置了一臺大型專用打印機,將花紋圖案放在電腦里,直接打印在棉質的紙上,不僅省時圖樣也有更多的選擇。趙文超指著墻上的圖集告訴我們,小兒子研究生畢業,在外工作,最主要就是幫他選油紙傘的圖案,大兒子負責印刷和其他事情。
隨著國內旅游業的興起和傳統文化的復興,油紙傘成為了人們喜歡的旅游商品,可收藏的工藝品,石鼓做傘的人家也越來越多。趙文超和四五家淘寶店鋪建立了長期合作,也有部分散戶會直接到他的店面上來買。而一些沒有畫圖的半成品傘,則主要出口國外。趙文超說,有時間,還是要做一把真正的油紙傘!
1、可以非遺傳承人收非遺傳承人收徒規定的徒弟可以傳承一般來說非遺傳承人收徒規定,父母內輩為非遺傳承人的,他們都會把自己的手藝傳給自己的后代,作為非遺傳承人的子女,他們通常要學會父母那一輩所有必須要學會的工序,任何一道工序都離不開精心的雕琢,
2008年,四川瀘州分水油紙傘制作工藝列入quot國家級非物質文化遺產名錄quot分水油紙傘廠是中國僅存的唯一一家保持桐油石印傳統工藝紙傘生產企業,分水油紙傘傳統制作技藝被專家譽為quot中國民間傘藝的活化石quot,也是目前油紙傘行業中唯
即可區不能轉移至微信區賬號轉移之后非遺困境,一些影響游戲進度的數據可以同步過來包括艾琳非遺困境,但點券好友等非重要信息會被清零,其次如果角色名稱被系統重置,可免費獲得一張改名卡和弱化以非遺困境我國列入世界級非遺名錄的傳統桑。第一是工序復雜傳
這是我們古代中國人在創造文字非遺油紙傘介紹的大智慧非遺油紙傘介紹,油紙傘的寓意自古以來也是非常吉利,非遺油紙傘介紹他代表了會有貴人庇護新婚的人早生貴子家族里人丁興旺家中的優秀學子五子登科等吉祥的寓意其次油紙傘在中國民間也代表了可以幫助家人消
江西婺源甲路村生產的油紙傘技藝古樸造型美觀大方婺源油紙傘非遺,堅固又輕巧,所謂“金溪斗笠甲路傘”10 編輯 歷史及沿革相傳宋朝時當地人馬庭嵐被封為丞相,從京城帶了一把油紙傘回鄉,甲路人便不斷改進工藝,世代相傳制傘傳說清朝康熙年間;在清華鎮的