一個(gè)巴渝非遺文化文創(chuàng)互聯(lián)網(wǎng)IP形象，建立巴渝非遺與巴渝文化旅游的新連接

一個(gè)電商工藝，塑造數(shù)字時(shí)代精工匠人文化新標(biāo)簽

一條巴渝文化旅游品牌，開啟西南巴渝文化旅游環(huán)線新體驗(yàn)

一條產(chǎn)業(yè)鏈，共建巴渝非遺文化文創(chuàng)旅游產(chǎn)業(yè)新生態(tài)

電商+新文創(chuàng)，打造農(nóng)旅文旅融合發(fā)展的“巴渝非遺文化文創(chuàng)品牌樣板”

第一章執(zhí)行總結(jié)

一、項(xiàng)目概要

（一）項(xiàng)目背景

“察勢(shì)者智，馭勢(shì)者贏。”

2021年，中共中央辦公廳國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》，指出：“要利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，拓寬相關(guān)產(chǎn)品推廣和銷售渠道。非遺保護(hù)傳承，重在融入現(xiàn)代生活、展現(xiàn)當(dāng)代價(jià)值。”文化是城市的靈魂。巴渝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是重慶勞動(dòng)人民智慧的積淀，是城市內(nèi)涵、品質(zhì)、特色的重要標(biāo)志。2022年03月07日住川渝全國(guó)政協(xié)委員聯(lián)名提交《關(guān)于支持巴蜀文化旅游走廊建設(shè)的提案》，支持成渝地區(qū)打造數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)集群。形成于農(nóng)耕時(shí)代的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存環(huán)境不斷發(fā)生改變，單一、孤立的保護(hù)方式已經(jīng)無法滿足當(dāng)今大眾的生產(chǎn)生活方式，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的形式急需現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。

“寒兔”團(tuán)隊(duì)以線上APP宣傳巴渝非遺文化、非遺文創(chuàng)產(chǎn)品銷售及個(gè)性化設(shè)計(jì)、用戶&非遺傳承人交流社區(qū)平臺(tái)與線下文化體驗(yàn)空間相結(jié)合，從現(xiàn)代精神中激發(fā)情感、從文化碰撞中開創(chuàng)新意，從科學(xué)技術(shù)中豐富形式，讓巴渝非遺文化“立體化”、“現(xiàn)代化”，實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)傳承。

（二）項(xiàng)目概要

（1）互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)構(gòu)建：“寒兔”APP網(wǎng)上巴渝非遺博覽館+巴渝非遺文化線下體驗(yàn)空間（線下體驗(yàn)+巴渝文化博物館系列+非遺傳承人）

定位：

“寒兔”APP+文化體驗(yàn)空間是巴渝非遺生活方式輸出商和產(chǎn)業(yè)問題解決商

? “寒兔”APP+文化體驗(yàn)空間是一種生活方式，?“寒兔”APP+文化體驗(yàn)空間是一種文化體驗(yàn)，?“寒兔”APP+文化體驗(yàn)空間是一種品牌輸出

? “寒兔”APP+文化體驗(yàn)空間生活方式基地化/事件化/資源化

? “寒兔”APP+文化體驗(yàn)空間游樂體驗(yàn)展覽/教育/營(yíng)銷數(shù)字文化

憑借強(qiáng)大的巴渝非遺品牌力，向零售業(yè)全方位滲透

特許經(jīng)營(yíng)衍生產(chǎn)品直營(yíng)連鎖向線上線下零售進(jìn)軍巴渝非遺文創(chuàng)手造直播基地培訓(xùn)建設(shè)方案

從電商的角度我們將巴渝非遺文創(chuàng)分為中低端大眾品和高端藝術(shù)品

（2）本項(xiàng)目首先研究鄉(xiāng)村振興視角下的巴渝非遺文化。采用Adobe Premiere、Adobe After Effects、Cinema 4D技術(shù)和Octane Render渲染器等，將巴渝非遺文化以數(shù)字媒體三維動(dòng)畫短片的形式展現(xiàn)。探索巴渝文化的傳承，向觀眾展示巴渝民族鄉(xiāng)土文化精神風(fēng)貌，讓藝術(shù)為巴渝文化服務(wù)，將無形的精神文化以動(dòng)態(tài)的形式呈現(xiàn)，鑄造非遺魂，引領(lǐng)鄉(xiāng)村振興。

為了能創(chuàng)造出更多的有價(jià)值的文創(chuàng)產(chǎn)品，助力鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展，本項(xiàng)目將通過充分匯集西南各地各民族人民擁有的非遺文化相關(guān)信息，挖掘其藝術(shù)優(yōu)勢(shì)和傳播優(yōu)勢(shì)，將其經(jīng)過數(shù)字化和實(shí)體產(chǎn)品設(shè)計(jì)制作，變成可更廣泛傳播、有更多實(shí)用價(jià)值的產(chǎn)品，比如動(dòng)漫影視、工藝禮品、明信片、辦公用品、家居用品、土特產(chǎn)品等文創(chuàng)產(chǎn)品。

其研究對(duì)象包括土家族古歌、梁平藝術(shù)、巴渝少數(shù)民族傳統(tǒng)舞蹈、西蘭卡普、開州刺繡、酉陽、秀山民歌、榮昌陶瓷、榮昌制作技藝、巴渝碼頭文化制作技藝、巴渝非遺習(xí)俗，涵蓋民間文學(xué)，傳統(tǒng)音樂，傳統(tǒng)武術(shù)，傳統(tǒng)舞蹈，曲藝，傳統(tǒng)體育、游藝與雜技，傳統(tǒng)美術(shù)，傳統(tǒng)技藝，民俗等。

巴渝是一個(gè)有著豐富的民族文化和歷史積淀的少數(shù)民族聚居地。一直以來，重慶文化和旅游廳致力于發(fā)揮非遺的社會(huì)價(jià)值，立足社會(huì)發(fā)展實(shí)際，結(jié)合“非遺+扶貧”、“非遺+旅游”模式，推動(dòng)創(chuàng)造性傳承、創(chuàng)新性發(fā)展，同時(shí)加強(qiáng)非遺普及推廣，積極將非遺融入到當(dāng)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展中，力求更大限度發(fā)揮非遺的社會(huì)價(jià)值，促進(jìn)非遺的可持續(xù)發(fā)展，助力文化旅游強(qiáng)區(qū)建設(shè)。

本項(xiàng)目基于巴渝非遺文化，綜合政策、市場(chǎng)需求、投資盈利率等因素，利用非遺文化開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品。提高文創(chuàng)衍生品、非遺產(chǎn)品設(shè)計(jì)水平，同時(shí)加強(qiáng)外觀性、便利性、實(shí)用性、舒適感等設(shè)計(jì)原理打造產(chǎn)品，提升產(chǎn)品價(jià)值；另一方面利用互聯(lián)網(wǎng)營(yíng)銷，結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)和非遺品牌做“文化電商”，如在影視劇中植入文創(chuàng)產(chǎn)品或是與網(wǎng)紅結(jié)合推出等。與影視廣播公司合作推出非遺文化相關(guān)的影視動(dòng)漫故事作品，與網(wǎng)紅合作利用當(dāng)下熱門的“短視頻+電商”模式促銷非遺文創(chuàng)產(chǎn)品。

（三）.業(yè)務(wù)概況

1、從事行業(yè)與目標(biāo)客群

通過與設(shè)計(jì)師、制造商達(dá)成合作，生產(chǎn)相應(yīng)的非遺文化產(chǎn)品，與相應(yīng)的廣播電視公司聯(lián)合制作與非遺文化故事有關(guān)的影視動(dòng)漫作品，與博物館合作制作非遺文化數(shù)字視頻、VR展覽。

深挖非遺文化，通過汲取非遺文化的特點(diǎn)，尋找設(shè)計(jì)元素，設(shè)計(jì)相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品。此外還將與商業(yè)公司合作，把這些非遺設(shè)計(jì)元素與商業(yè)公司的文化結(jié)合定制文創(chuàng)產(chǎn)品，這樣既幫助商業(yè)公司做商業(yè)宣傳，又將非遺文化傳播出去創(chuàng)造價(jià)值。

對(duì)于非遺文化產(chǎn)品生產(chǎn)與制作，首先在校內(nèi)創(chuàng)業(yè)園內(nèi)建立第一工作室，將非遺產(chǎn)品數(shù)字動(dòng)漫主題設(shè)計(jì)、制作方案落地，并創(chuàng)造相應(yīng)的價(jià)值，后期落地將在重慶約10多個(gè)區(qū)縣地方政府建立創(chuàng)意設(shè)計(jì)工作室，每個(gè)工作室負(fù)責(zé)發(fā)掘當(dāng)?shù)氐姆沁z文化元素，并將其融入到產(chǎn)品設(shè)計(jì)當(dāng)中，與商業(yè)公司推廣，與相關(guān)產(chǎn)品代理生產(chǎn)商簽約，形成“合作+非遺設(shè)計(jì)+宣傳+生產(chǎn)+銷售”閉環(huán)式的“寒兔”APP+文化體驗(yàn)空間平臺(tái)轉(zhuǎn)化運(yùn)營(yíng)模式。這樣的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型平臺(tái)能帶動(dòng)當(dāng)?shù)胤沁z文化的發(fā)展，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)增長(zhǎng)；帶動(dòng)部分鄉(xiāng)村非遺文化發(fā)展，促進(jìn)鄉(xiāng)村振興。在重慶下轄各地方還將打造非遺生活館展示和售賣巴渝的民族非遺物品，包括各種皮具、絲巾、織錦、工藝品,尤其是刺繡產(chǎn)品。文化體驗(yàn)空間內(nèi)還設(shè)有有可供休閑社交的咖啡廳。

2、行業(yè)概況

①文化創(chuàng)意產(chǎn)品定義及分類

文化創(chuàng)意產(chǎn)品是依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦，借助于現(xiàn)代科技手段對(duì)文化資源、文化用品進(jìn)行創(chuàng)造與提升，通過知識(shí)產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運(yùn)用，而產(chǎn)出的高附加值產(chǎn)品。根據(jù)產(chǎn)品載體，可把文創(chuàng)產(chǎn)品具體分為以下六類：

文創(chuàng)產(chǎn)品在產(chǎn)品載體不同下的基本分類：

②文化創(chuàng)意產(chǎn)品發(fā)展的背景

“十三五”規(guī)劃建設(shè)中提出了“創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)”的概念。

2021年是“十四五”開局之年，也是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程開啟之年。

在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程實(shí)施4年之際，《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程“十四五”重點(diǎn)項(xiàng)目規(guī)劃》出臺(tái)，制定出未來五年傳承發(fā)展路線圖。

規(guī)劃明確了23個(gè)重點(diǎn)項(xiàng)目，包括15個(gè)原有項(xiàng)目：中華文化資源普查工程、國(guó)家古籍保護(hù)及數(shù)字化工程、中華經(jīng)典誦讀工程、中國(guó)傳統(tǒng)村落保護(hù)工程、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展工程、中華民族音樂傳承出版工程、中國(guó)民間文學(xué)大系出版工程、戲曲傳承振興工程、中國(guó)經(jīng)典民間故事動(dòng)漫創(chuàng)作工程、中華文化廣播電視傳播工程、中華老字號(hào)保護(hù)發(fā)展工程、中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日振興工程、中華文化新媒體傳播工程、系列文化經(jīng)典、革命文物保護(hù)利用工程，還有8個(gè)新設(shè)項(xiàng)目：國(guó)家文化公園建設(shè)工程、黃河文化保護(hù)傳承弘揚(yáng)工程、大運(yùn)河文化保護(hù)傳承利用工程、中華古文字傳承創(chuàng)新工程、農(nóng)耕文化傳承保護(hù)工程、中醫(yī)藥文化弘揚(yáng)工程、城市文化生態(tài)修復(fù)工程、歷史文化名城名鎮(zhèn)名村街區(qū)和歷史建筑保護(hù)利用工程。

規(guī)劃注重在記憶、傳承、創(chuàng)新、傳播四個(gè)方面著力：摸清文化家底，建立完善文化資源數(shù)據(jù)庫，深入研究闡釋中華文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向；做好文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作，運(yùn)用現(xiàn)代科技力量，提高保護(hù)傳承水平。

從中華文化資源寶庫中提煉題材、獲取靈感、汲取養(yǎng)分，推出一批優(yōu)秀文藝作品，積極推動(dòng)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵更好更多地融入生產(chǎn)生活、貫穿國(guó)民教育始終；融通多媒體資源，主動(dòng)設(shè)置議題，創(chuàng)新表達(dá)方式，注重轉(zhuǎn)化利用，加大傳播力度，增強(qiáng)傳播效果，大力彰顯中華文化魅力。

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，居民消費(fèi)結(jié)構(gòu)升級(jí)，從以“物質(zhì)消費(fèi)”為主轉(zhuǎn)向以“精神文化消費(fèi)”為主，文化服務(wù)消費(fèi)人次穩(wěn)步增長(zhǎng)，實(shí)物產(chǎn)品消費(fèi)背后的文化體驗(yàn)訴求比重明顯提高，產(chǎn)品蘊(yùn)藏的文化和價(jià)值認(rèn)同成為影響消費(fèi)決策重要因素，這極大地刺激了我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。日韓的歷史經(jīng)驗(yàn)表明，在人均GDP達(dá)到1萬美元附近，本土文化往往強(qiáng)勢(shì)崛起。2019年中國(guó)人均GDP已經(jīng)達(dá)到1萬美元大關(guān)，文化自信崛起跡象顯著。目前社會(huì)力量投資文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)熱情高漲，文化創(chuàng)意產(chǎn)品和服務(wù)豐富多樣，文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)增加值逐年提升。

2010-2018年，我國(guó)文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)增加值從11052億元增長(zhǎng)至41171億元，年均復(fù)合增長(zhǎng)率達(dá)到17.87%，占GDP比重由2.75%增長(zhǎng)至4.48%。2019年全國(guó)文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)增加值為44363億元，比上年增長(zhǎng)7.8%(未扣除價(jià)格因素)，占GDP的比重為4.5%，比上年提高0.02個(gè)百分點(diǎn)。

③文創(chuàng)產(chǎn)品市場(chǎng)分析

從文創(chuàng)產(chǎn)品的人均消費(fèi)金額來看，其總體保持穩(wěn)定的增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)，2019年達(dá)到了53.16元/人（約合7.7美元/人），雖然增長(zhǎng)相對(duì)較快，但相較于其他美、日、歐盟等發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)而言，仍處于較低的水平，未來仍有較大的發(fā)展空間。

智研咨詢發(fā)布的《2021-2027年中國(guó)文創(chuàng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)發(fā)展動(dòng)態(tài)及投資戰(zhàn)略規(guī)劃報(bào)告》數(shù)據(jù)顯示：2019年我國(guó)文創(chuàng)產(chǎn)品市場(chǎng)規(guī)模達(dá)到了744.2億元，同比2018年的633.5億元增長(zhǎng)了17.47%，2020年文創(chuàng)產(chǎn)品市場(chǎng)規(guī)模為755.20億元。

2019年我國(guó)文創(chuàng)產(chǎn)品市場(chǎng)規(guī)模744.2億元，其中，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品市場(chǎng)規(guī)模77.87億元；游戲衍生文創(chuàng)產(chǎn)品230.33億元；動(dòng)漫衍生文創(chuàng)規(guī)模392.16億元；其他文創(chuàng)產(chǎn)品規(guī)模43.84億元。

④文創(chuàng)產(chǎn)品企業(yè)分析

從文創(chuàng)產(chǎn)品行業(yè)內(nèi)品牌眾多，具有較好的品牌形象與效益的主要包括有故宮文創(chuàng)、國(guó)博文創(chuàng)、以及奧飛娛樂、美盛文化等民營(yíng)企業(yè)。近幾年四川博物院、西安博物院等博物館文創(chuàng)產(chǎn)品也有較好的發(fā)展。

文創(chuàng)產(chǎn)品上市企業(yè)主要有奧飛娛樂、美盛文化、文化長(zhǎng)城、德藝文創(chuàng)等。

奧飛娛樂：奧飛娛樂以發(fā)展民族動(dòng)漫文化產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，構(gòu)建以IP為核心，涵蓋漫畫、動(dòng)畫、授權(quán)、媒體、玩具、嬰童、游戲、空間娛樂等的多元產(chǎn)業(yè)格局，形成各產(chǎn)業(yè)相互協(xié)同、深入發(fā)展的運(yùn)營(yíng)平臺(tái)。

美盛文化：美盛文化已形成“自有動(dòng)漫、游戲、影視、文學(xué)等原創(chuàng)性資源IP+內(nèi)容制作+內(nèi)容發(fā)行和運(yùn)營(yíng)+衍生品開發(fā)設(shè)計(jì)+線上線下零售渠道”的文化生態(tài)圈。

文化長(zhǎng)城：文化長(zhǎng)城通過整合世界優(yōu)秀創(chuàng)意文化元素，如與泰迪珍藏、施華洛世奇等國(guó)際著名品牌建立戰(zhàn)略合作。借助“泰迪珍藏”品牌影響力，將泰迪熊趣味形象、溫馨有愛的文化融入到陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，創(chuàng)新傳統(tǒng)陶瓷行業(yè)，搶占陶瓷市場(chǎng)先機(jī)。

德藝文創(chuàng)：德藝文創(chuàng)主營(yíng)產(chǎn)品為創(chuàng)意家居用品，在研發(fā)設(shè)計(jì)過程中融入諸多文化元素，以陶瓷、樹脂、竹木等中國(guó)特色原材料為載體，將文化資源以創(chuàng)意家居用品的形式呈現(xiàn)出來，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)意的產(chǎn)業(yè)價(jià)值。

從企業(yè)資產(chǎn)規(guī)模來看，奧飛娛樂可以算是我國(guó)文創(chuàng)產(chǎn)品行業(yè)的龍頭企業(yè)，經(jīng)營(yíng)模式相似的美盛文化規(guī)模僅次于奧飛娛樂。

⑤文創(chuàng)產(chǎn)品行業(yè)發(fā)展前景分析

隨著21世紀(jì)品質(zhì)消費(fèi)創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)和文化創(chuàng)意產(chǎn)品在文化消費(fèi)中的占比逐步遞增，文化創(chuàng)品成為新一代的消費(fèi)熱門，逐漸占據(jù)文化消費(fèi)的主導(dǎo)地位。中國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的地位與中國(guó)經(jīng)濟(jì)在世界經(jīng)濟(jì)中的地位存在差距，長(zhǎng)期發(fā)展?jié)摿善凇６壳皣?guó)內(nèi)的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)仍處在于發(fā)展階段，以消費(fèi)者為核心，打造具有中華文化特色的IP，將會(huì)是重中之重。出于我國(guó)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)總量提高、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和文化軟實(shí)力增強(qiáng)的長(zhǎng)期需求，中國(guó)文創(chuàng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)將持續(xù)擁有廣闊的發(fā)展空間。

（四）競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)

（1）公司推出非遺文創(chuàng)產(chǎn)品幫助非遺文化的傳承和發(fā)展，大部分非遺文化來源于鄉(xiāng)鎮(zhèn)，通過公司的深入發(fā)掘和設(shè)計(jì)，相信可以將大部分非遺文化的經(jīng)典元素與產(chǎn)品設(shè)計(jì)結(jié)合，充分發(fā)揮非遺文化的價(jià)值魅力，同時(shí)還能促進(jìn)部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展，促進(jìn)鄉(xiāng)村振興，而產(chǎn)品本身能引起人們對(duì)少數(shù)民族文化更多的關(guān)注，引起人們對(duì)非遺文化一系列衍生產(chǎn)品的興趣，還能拉動(dòng)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展。可以得到政府的政策和資金扶持，進(jìn)而加快該項(xiàng)目的發(fā)展步伐。

（2）本項(xiàng)目生產(chǎn)的產(chǎn)品精巧，從非遺文化藝術(shù)出發(fā)，其中融入文化情懷元素，如從兒時(shí)的背帶、小虎帽中提取元素，其中包含的思鄉(xiāng)思親情節(jié)以及民族傳統(tǒng)文化，滿足了消費(fèi)者物質(zhì)層面和心理層面的雙重需求。

（3）公司充分利用互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代特征建立短視頻、視頻號(hào)、公眾號(hào)、小程序和APP網(wǎng)站，發(fā)揮短視頻電商優(yōu)勢(shì)對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行宣傳和促銷。

（五）發(fā)展戰(zhàn)略

巴渝非遺文創(chuàng)產(chǎn)品類型包括：文具類、彩妝類、服飾類、糕點(diǎn)類等等，各類產(chǎn)品從不同方面都能展現(xiàn)巴渝文化情懷的融入。每個(gè)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與包裝都是以重慶各區(qū)縣具有意義的景點(diǎn)或建筑特點(diǎn)而創(chuàng)作，使得產(chǎn)品具有強(qiáng)烈的非遺文化氣息。

本產(chǎn)品的推廣分線下宣傳和線上營(yíng)銷：

線下：

1.分別以重慶下轄區(qū)縣為N個(gè)主題，打造不同行政層級(jí)的工作室，并打造非遺文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)體驗(yàn)館、生活館，展示巴渝的民族非遺物品，包括各種皮具、絲巾、織錦、工藝品,尤其是刺繡產(chǎn)品。

2.在體驗(yàn)館內(nèi)銷售部分文創(chuàng)精品（常規(guī)款、限量款）。

3.與商業(yè)公司合作，將公司非遺文化設(shè)計(jì)作品與商業(yè)公司的宣傳融為一體，創(chuàng)造更多的價(jià)值。

線上：

1.在淘寶注冊(cè)巴渝非遺文創(chuàng)產(chǎn)品店鋪，在每個(gè)季度上新不同的設(shè)計(jì)產(chǎn)品。

2.大部分常規(guī)款可以無限購買，無限時(shí)間，部分限量款會(huì)按時(shí)下架。每個(gè)季度解鎖一個(gè)重慶城市非遺設(shè)計(jì)產(chǎn)品。

（六）巴渝非遺全產(chǎn)業(yè)鏈經(jīng)營(yíng)模式

（1）“寒兔”APP+文化體驗(yàn)空間是消費(fèi)升級(jí)類內(nèi)容企業(yè)

APP平臺(tái)公司+巴渝非遺文創(chuàng)廠家及店面+巴渝文創(chuàng)設(shè)計(jì)美學(xué)平臺(tái)+倉儲(chǔ)+物流

產(chǎn)品供給來源于自有中國(guó)現(xiàn)有巴渝非遺傳承人文創(chuàng)生產(chǎn)廠家店面設(shè)計(jì)散戶，通過自有銷售渠道進(jìn)行營(yíng)銷，配有自建設(shè)計(jì)服務(wù)特色進(jìn)行產(chǎn)品運(yùn)輸，最終達(dá)到消費(fèi)終端，收取客戶反饋，指導(dǎo)下一輪生產(chǎn)環(huán)節(jié)。

（2）網(wǎng)上非遺博物館展示創(chuàng)新：

1、非遺圖3D建模展示界面。通過3D建模技術(shù)，將非遺進(jìn)行全方位展示。用戶可以通過滑動(dòng)界面，了解非遺的文化，增加用戶友好度，交互性。

2.非遺走馬燈界面。本功能加入N個(gè)巴渝非遺，利用星圖方式，將非遺介紹與圖案完美結(jié)合，便于用戶了解非遺具體信息。

3.視頻展示界面。以動(dòng)畫形式對(duì)非遺的故事進(jìn)行介紹，讓人印象深刻。

4.地理位置總結(jié)。收集非遺位置，現(xiàn)存藏館，進(jìn)一步推動(dòng)巴渝旅游業(yè)發(fā)展。

（七）、巴渝非遺文化旅游非遺文創(chuàng)之旅：利用巴渝非遺博物館資源及非遺傳承資源，進(jìn)行新文創(chuàng)+旅游跨界融合之旅產(chǎn)品輸出。

（1）巴渝非遺文化旅游文創(chuàng)旅游六大線路體系

“六元要素”構(gòu)建網(wǎng)上巴渝非遺博物館非遺新博覽模式

旅游六要素中包含“吃住行游購?qiáng)省保芯堪陀宸沁z博物館和巴渝非遺的游客游覽規(guī)律我們發(fā)現(xiàn)，六元要素同樣適用于巴渝非遺博物館的博覽模式，我們稱其為“聞、讀、知、感、樂、購”，即主要是從游客踏入博覽館之始，為游客的感知和游覽創(chuàng)造新的體驗(yàn)。

1、聞非遺

表面看來，線下非遺博物館所展示的是沉寂的“死”的文化具象，但這些靜止的文化實(shí)物是完全可以在網(wǎng)上非遺博物館的工作人員特別是科研隊(duì)伍的努力下開口說話，“訴說”其產(chǎn)生的背景和時(shí)代的文化氣象，這就是網(wǎng)上非遺博物館的文化解讀功能——讓人們通過展品了解展品所發(fā)生時(shí)代的社會(huì)文化。每件展品都有屬于它的精彩，比如它們?cè)诤螘r(shí)代產(chǎn)生，出自誰人之手？是否曾屬于某個(gè)重要的歷史人物？或在歷史中有何重要意義？即使這些資料不全，至少非遺傳承時(shí)的情況以及后人對(duì)它們的價(jià)值分析總可以讓人們有所了解，以引發(fā)參觀者各種豐富的聯(lián)想。

2、讀非遺

傳統(tǒng)非遺博物館簡(jiǎn)介、展品說明、導(dǎo)覽系統(tǒng)……非遺博物館中充滿了大量靜態(tài)的文字、圖像需要游客去研讀。冰冷的文字配合冰冷的展品很難激起游客的認(rèn)知欲，而長(zhǎng)時(shí)間的閱讀更會(huì)造成視覺的疲勞，嚴(yán)重降低游覽體驗(yàn)。

語音講解、3D模擬動(dòng)畫、情景展示空間、卡通形象導(dǎo)示系統(tǒng)等聲音、影像、模擬場(chǎng)景等多元手段對(duì)文字說明的替代將大幅減少游客文字閱讀數(shù)量，讓游客在輕松、愉悅、動(dòng)感的環(huán)境中“讀”懂非遺非遺博物館，“讀”透展品。

3、知非遺

推動(dòng)專題講座和培訓(xùn)班。當(dāng)前市場(chǎng)收藏越來越熱，參與非遺收藏的人越來越多，但了解收藏以及非遺知識(shí)的卻很有限。非遺博物館作為文化、歷史和知識(shí)的綜合體，完全可以利用自己的人才優(yōu)勢(shì)和展品優(yōu)勢(shì)。結(jié)合自己的展品來開辦相關(guān)的知識(shí)講座，既普及知識(shí)，又滿足了大眾對(duì)收藏和歷史文化的求知需求；同時(shí)，可以讓非遺及非遺博物館走出去，讓更多人了解到非遺非遺博物館。

4、感非遺

文創(chuàng)化是非遺博物館服務(wù)的延伸。非遺博物館的建筑達(dá)到一定的規(guī)模后，會(huì)成為一個(gè)城市、一個(gè)地方的標(biāo)志，成為一個(gè)城市的代表性建筑，其本身就是一個(gè)標(biāo)志性景觀。在內(nèi)部設(shè)施建設(shè)上，更要注意細(xì)節(jié)管理。要營(yíng)造一個(gè)良好的展出環(huán)境，功能齊全、實(shí)用舒適、清潔干凈的展廳，使參觀者有良好的視覺享受，有賓至如歸的感受。非遺博物館建設(shè)的成功與否，陳列展覽取得怎樣的效果，關(guān)鍵要看觀眾的反映：如果觀眾想來看，看得懂，有興趣，回頭看，作宣傳，那么就是最大的肯定。

非遺博物館絕不應(yīng)該光把展品鎖在防彈玻璃的后面，但也不能隨意把展品暴露在大庭廣眾之間，這一矛盾如何解決呢？這就需要非遺博物館做好“感”的工作。除了為游客營(yíng)造一個(gè)干凈、良好的游覽氛圍，非遺博物館還應(yīng)當(dāng)營(yíng)造出一種與之特色相匹配的文化氣息。比如，將展品的復(fù)制品擺放在大廳里，讓游客能夠和“展品”零距離接觸，讓游客能夠更細(xì)致的看到“展品”的每一個(gè)細(xì)節(jié)；同時(shí)，也能夠在非遺博物館中滿足游客的合影需求（非遺博物館中通常禁止使用閃光燈，對(duì)拍照有所限制，但對(duì)于復(fù)制品，這一限制可以解除）。

5、樂非遺

作為社會(huì)教育機(jī)構(gòu)的非遺博物館與滿足觀眾的娛樂性需求之間是一種既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。非遺博物館展覽在滿足人們理解世界、解釋過去和現(xiàn)實(shí)、探索未來的學(xué)習(xí)過程中，也要滿足游客在非遺博物館體驗(yàn)中的娛樂需求。處理好這一矛盾的關(guān)鍵就是非遺博物館在重視社會(huì)教育功能的同時(shí)，應(yīng)該把娛樂功能作為自身的一項(xiàng)重要的社會(huì)功能，并盡可能地滿足觀眾的娛樂性需求。非遺博物館娛樂功能的發(fā)揮和加強(qiáng)，這不僅有利于非遺博物館更好地面向社會(huì)、面向觀眾，而且也有利于非遺博物館作為一種社會(huì)文化教育機(jī)構(gòu)的作用在更寬廣的范圍里得到有效的實(shí)現(xiàn)。

由于傳統(tǒng)觀念的影響，非遺博物館界將非遺博物館的主要功能大多還限定在館藏、研究、教育上，而對(duì)非遺博物館的休閑娛樂功能認(rèn)識(shí)不足。在社會(huì)日益發(fā)展、科技日益發(fā)達(dá)，人們的欣賞、娛樂要求不斷提高的今天，非遺博物館的休閑娛樂功能亟待開發(fā)和強(qiáng)化，這樣才能在現(xiàn)代社會(huì)獲得可持續(xù)發(fā)展。對(duì)此，網(wǎng)上非遺博物館新文創(chuàng)認(rèn)為可以在非遺博物館的規(guī)劃設(shè)計(jì)、產(chǎn)品開發(fā)與陳列內(nèi)容、陳列、展覽的形式和手段以及提供一流服務(wù)等方面進(jìn)行有效開發(fā)。

6、購非遺

文創(chuàng)非遺博物館具有開發(fā)旅游紀(jì)念品的優(yōu)勢(shì)，其以收藏的豐富多彩的歷史文化資源為依托，開發(fā)生產(chǎn)的紀(jì)念品具有實(shí)用、欣賞和收藏價(jià)值，能彰顯地方歷史文化的個(gè)性，能激發(fā)人們求購的欲望和吸引大眾，帶來豐厚的經(jīng)濟(jì)回報(bào)。

然而，目前大多數(shù)非遺博物館，對(duì)旅游紀(jì)念品開發(fā)不夠，缺乏個(gè)性和特色。顯然，在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)條件下，這一做法，將越來越不能滿足觀眾的需求。

第一方面，由于非遺博物館體驗(yàn)的特色與“唯一性”，要求在紀(jì)念品生產(chǎn)上應(yīng)根據(jù)觀眾的獨(dú)特體驗(yàn)特別定制，確保觀眾的參與性與產(chǎn)品的唯一性，這樣就能夠更好地滿足觀眾的需要。如非遺主題館中可以開辟生產(chǎn)陶器的手工作坊，讓游客參與非遺的制作并購買自己所生產(chǎn)的非遺，從而滿足觀眾的體驗(yàn)要求和產(chǎn)品的唯一性。

第二方面，非遺博物館的旅游商品開發(fā)要走出低效益的誤區(qū)，在旅游商品開發(fā)上不僅要具有其他商品共有的觀賞性、實(shí)用性，還要富有歷史文化性，具有物質(zhì)效用價(jià)值和文化精神價(jià)值的統(tǒng)一，逐漸改變商品的結(jié)構(gòu)，構(gòu)成非遺博物館獨(dú)具特色的旅游商品以及與各自藏品相關(guān)的商品。

第三方面，以更寬的眼界開拓新的市場(chǎng)。如利用非遺博物館得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，在廣闊的禮品世界中擠出一塊天地，形成非遺博物館新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，解決經(jīng)費(fèi)不足這個(gè)長(zhǎng)期困擾非遺博物館的難題，使非遺博物館的發(fā)展走上持續(xù)高速的軌道。

（2）非遺研學(xué)之旅：

現(xiàn)階段市場(chǎng)上研學(xué)產(chǎn)品供給單一且缺乏針對(duì)性，課程設(shè)計(jì)過于簡(jiǎn)單趨同，多數(shù)研學(xué)基地對(duì)文化的認(rèn)識(shí)和挖掘程度不夠，嚴(yán)重缺乏互動(dòng)性和體驗(yàn)性，以致青少年對(duì)研學(xué)停留在被動(dòng)層面，缺乏積極性。為此，我們的課程開發(fā)要在抓住青少年注重體驗(yàn)感和趣味性需求的基礎(chǔ)上，挖掘出“走出非遺博物館舍，走進(jìn)廣闊天地”的課程方案。一是創(chuàng)作出更新穎的非遺講解方式，提高青少年對(duì)文化的基礎(chǔ)認(rèn)知；二是打造出更新潮的文藝作品，讓青少年參與場(chǎng)景劇排練與匯報(bào)展示，參與書畫作品的創(chuàng)作等；三是開發(fā)出更新奇的研學(xué)實(shí)踐路線，任務(wù)式、競(jìng)技式路線設(shè)計(jì)能有效激發(fā)青少年的參與興趣。

寒兔文化

促進(jìn)研學(xué)活動(dòng)本土化

研學(xué)旅行產(chǎn)品的開發(fā)要依據(jù)區(qū)域優(yōu)勢(shì)并與地方課程相結(jié)合，充分發(fā)掘巴渝當(dāng)?shù)匕陀宸沁z文化資源和獨(dú)特文化精髓，使青少年形成對(duì)本土文化的認(rèn)知和歸屬，培養(yǎng)主人翁精神。課程開發(fā)的重點(diǎn)和師資培訓(xùn)的重心應(yīng)放在當(dāng)?shù)匕陀宸沁z文化精神實(shí)質(zhì)與青少年自然生活、實(shí)踐活動(dòng)中的聯(lián)系，使學(xué)生在研學(xué)過程中有機(jī)會(huì)運(yùn)用相關(guān)知識(shí)和精神解決現(xiàn)實(shí)問題，更好指導(dǎo)實(shí)踐。但是在結(jié)合地方課程時(shí)，需平衡好“游”與“學(xué)”的關(guān)系，在項(xiàng)目設(shè)計(jì)中做好多種方案，在實(shí)施過程中賦予導(dǎo)師一定的自主選擇權(quán)，使學(xué)員既能學(xué)有所成，又能玩有所樂。

（3）非遺文創(chuàng)文化之旅：

1、巴渝非遺文化非遺主題化之旅

好的主題是邁向體驗(yàn)之路的第一步，也是最關(guān)鍵的一步。主題化展覽在傳統(tǒng)的非遺博物館中已經(jīng)有所體現(xiàn)，但完全可以做到更好。基于每一個(gè)系列文物獨(dú)特的歷史背景，提煉一個(gè)能夠吸引觀眾的體驗(yàn)主題，能夠使觀眾在難忘的體驗(yàn)中受到歷史的熏陶，做到寓教于樂。

一方面：在網(wǎng)上非遺博物館的非遺傳承陳列中，如果僅僅擺幾件器物或一組器物，在手法上無法體現(xiàn)該非遺博物館的特色，游客獲得的也只是零碎的器物體驗(yàn)感受，印象并不深刻，體驗(yàn)也不豐滿。如果將該類器物進(jìn)行整體的復(fù)原陳列，其規(guī)模、氣勢(shì)與體驗(yàn)價(jià)值皆是零散的器物陳列所無法比擬。如南京博物院藝術(shù)陳列館玉器館中專門創(chuàng)作了一個(gè)巨大的泥人工藝作品《琢玉圖》，顯示古代玉器從采料、開料，到粗坯、精加工、成品以及商品出售的全過程，加之雞鳴蛙叫的音響效果，既緊扣主題，深化主題，又讓觀眾從泥人工藝中進(jìn)一步獲得南方民間藝術(shù)的審美享受，引人入勝。

另一方面：推動(dòng)網(wǎng)上臨時(shí)性的主題化展覽，如上海世博會(huì)的法蘭西文化展、古埃及文化展、西藏文化展等。通過新媒體或直播點(diǎn)播等進(jìn)行大力宣傳，甚至可以在全國(guó)舉辦巡展。這種突出某一主題的主動(dòng)展覽方式，顯然更吸引人，也更容易進(jìn)行推廣宣傳。此外，網(wǎng)上非遺博物館還可以配合相關(guān)文化節(jié)日和主題，進(jìn)行配套主題展，例如配合世博會(huì)，開展世博主題展；配合奧運(yùn)會(huì)，開展體育和運(yùn)動(dòng)主題展覽等。這種與熱點(diǎn)結(jié)合的方式，顯然更能夠一次又一次的把觀眾拉回到非遺博物館里。

2、非遺展覽人性化

打造以觀眾為本的陳列展覽。陳列展覽是非遺博物館面向大眾發(fā)揮文化休閑功能的主要方式。因此，非遺博物館除發(fā)揮館藏優(yōu)勢(shì)、經(jīng)常舉辦各種陳列展覽外，陳展的內(nèi)容及展出效果也不容忽視。聲，是決定非遺博物館文化休閑功能發(fā)揮好壞的重要因素之一。目前許多非遺博物館的陳列展覽依然單調(diào)乏味，還經(jīng)常可見“不許拍照”“請(qǐng)勿觸摸”的警示牌，讓人毫無親切之感。非遺博物館應(yīng)盡快改變這種局面，更新陳列設(shè)計(jì)理念，以觀眾為本，尋求豐富多彩的陳列表現(xiàn)形式。

首先，非遺博物館的陳列展覽要由封閉逐步向互動(dòng)、開放的動(dòng)態(tài)形式轉(zhuǎn)變。增設(shè)互動(dòng)項(xiàng)目，讓觀眾零距離接觸一些展品，把參觀變成一種交流、娛樂活動(dòng)，應(yīng)該成為非遺博物館陳列展覽追求的目標(biāo)和發(fā)展方向。

其次，可通過一系列充滿人文情趣的設(shè)計(jì)理念，把歷史、文物等專業(yè)知識(shí)通俗化，打破歷史類陳展采用通史體例的傳統(tǒng)做法，在遵循科學(xué)性的前提下，挖掘陳展的趣味性，達(dá)到寓教于樂的目的。如青島市非遺博物館為迎接2008年奧帆賽，在今年青島歷史陳列的改陳中，摒棄大而全的通史體例，依據(jù)青島地區(qū)歷史文化發(fā)展特點(diǎn)，采用“一線串百珠”的陳列理念和史話風(fēng)格的陳列語言，展示青島歷史進(jìn)程中的重大歷史事件、重要?dú)v史人物和珍貴歷史遺存。在方案討論及設(shè)計(jì)中，得到了國(guó)內(nèi)非遺博物館界諸多專家的肯定。

另外，應(yīng)圍繞陳列展覽，為觀眾提供配套服務(wù)和多種陳展的文字資料。目前大多數(shù)非遺博物館一般只對(duì)外提供陳展簡(jiǎn)介，即便編印了陳列圖錄，亦是提綱挈領(lǐng)，大量的版面詞不在其內(nèi)。多年來在非遺博物館展廳內(nèi)，經(jīng)常可見觀眾尤其是中小學(xué)生手抄展覽版面內(nèi)容的現(xiàn)象，既麻煩又影響參觀進(jìn)度。因此非遺博物館應(yīng)根據(jù)不同類型觀眾的需求，印制經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的陳展文字冊(cè)頁等多種資料，為觀眾提供語音導(dǎo)覽器、非遺博物館概況及館藏文物介紹觸摸顯示屏及觀眾餐飲休息區(qū)、存包處等配套服務(wù)設(shè)施，滿足觀眾需求。

3、互動(dòng)化

玩，是體驗(yàn)式消費(fèi)的重要緩解。非遺博物館怎么“玩”，怎么與游客互動(dòng)，是關(guān)系到提升游客文化興趣的重要問題。當(dāng)前比較典型的互動(dòng)有模擬，即游客在工作人員的輔導(dǎo)下，在一個(gè)模擬創(chuàng)意區(qū)內(nèi)用指定的工具進(jìn)行一系列非遺傳承手工，并將相應(yīng)的非遺物免費(fèi)贈(zèng)送給游客（其實(shí)進(jìn)場(chǎng)可以收費(fèi)，以解決費(fèi)用問題，甚至可以是一條增收渠道）。這種模擬發(fā)掘很能夠提升游客對(duì)于非遺的興趣。又例如，看了玉器或者錢幣館后，如果非遺博物館能夠組織一個(gè)鑒定考試又如何呢？手把手教游客鑒別不同時(shí)期的玉器和錢幣，試想一下，這會(huì)吸引多少收藏愛好者來到非遺博物館呢？這樣的多方互動(dòng)，是非遺博物館開發(fā)潛在游客，增加額外收入的重要途徑。同時(shí)也可以借鑒作為銷售紀(jì)念品的重要渠道。

4、情景化

非遺都是勞動(dòng)的結(jié)晶，但我們需要了解的不僅僅是這些“結(jié)晶”，更是隱藏在這些結(jié)晶背后的生產(chǎn)生活和勞動(dòng)。因此，單調(diào)地展出非遺，并不是一個(gè)絕佳的傳承非遺文化歷史的方法，非遺博物館應(yīng)該通過聲光電一系列的手段，加強(qiáng)觀眾對(duì)于歷史的體驗(yàn)。比如，上博青銅館編鐘展位附近，觀眾可以聽到悠揚(yáng)的編鐘演奏，這就是典型的情景互動(dòng)。而我們可以通過影視、音樂、記錄、野史（即八卦）等手段，來引導(dǎo)游客進(jìn)入歷史中。例如，在青銅館的戰(zhàn)國(guó)區(qū)，可以播放有關(guān)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代青銅制作技藝的錄像，可以引用一些關(guān)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代著名寶劍的歷史和傳說，從而使觀眾對(duì)戰(zhàn)國(guó)青銅器的制作技藝有一個(gè)直觀明了的認(rèn)識(shí)。

5、網(wǎng)絡(luò)延展化

通過互聯(lián)網(wǎng)延伸非遺博物館的傳播范圍。現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)已影響到各行各業(yè)及每個(gè)家庭，充分利用計(jì)算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，為大眾提供相關(guān)的各種資訊，是非遺博物館調(diào)整服務(wù)方式、延伸文化休閑服務(wù)功能的良好平臺(tái)。非遺博物館應(yīng)充分發(fā)揮現(xiàn)代傳播網(wǎng)絡(luò)的巨大作用，通過網(wǎng)上發(fā)布文物、非遺博物館知識(shí)、展覽資訊、本地區(qū)歷史文化介紹及網(wǎng)上辦展的形式擴(kuò)大傳播的輻射范圍，使非遺博物館能夠跨地域發(fā)揮作用，讓更多的人能夠通過網(wǎng)絡(luò)了解非遺博物館的展覽內(nèi)。

（4）互聯(lián)網(wǎng)巴渝文創(chuàng)文旅品牌

1、互聯(lián)網(wǎng)非遺文創(chuàng)——?jiǎng)?chuàng)造新型工藝商業(yè)模式：

通過互聯(lián)網(wǎng)粉絲喜愛的一個(gè)視頻，或是一個(gè)公眾號(hào)，非遺APP，或是一個(gè)電商營(yíng)造品牌巴渝文創(chuàng)；而這些粉絲要么是這個(gè)品牌非遺文創(chuàng)的投資者，要么是這個(gè)品牌非遺文創(chuàng)生活的餐飲建設(shè)者，要么是這個(gè)品牌非遺文創(chuàng)民居的民宿居住者，要么是這個(gè)品牌非遺文創(chuàng)的創(chuàng)業(yè)管理者，這樣的互聯(lián)網(wǎng)非遺文創(chuàng)將會(huì)是全產(chǎn)業(yè)鏈的品牌非遺文創(chuàng)。

2、轉(zhuǎn)變與聚集：

通過品牌非遺文創(chuàng)體驗(yàn)升級(jí)的理念推動(dòng)設(shè)計(jì)研發(fā)、產(chǎn)業(yè)、生活等一體化的發(fā)展，從粉絲到消費(fèi)者，從消費(fèi)者到產(chǎn)業(yè)，從產(chǎn)業(yè)到旅游化，形成自我循環(huán)、自我造血、自我發(fā)展的經(jīng)濟(jì)綜合體;通過品牌巴渝非遺文化非遺文創(chuàng)互聯(lián)網(wǎng)的方式集聚資金、資源、能力、客戶、產(chǎn)業(yè)、社區(qū)、當(dāng)代美學(xué)設(shè)計(jì)、研發(fā)，打造互聯(lián)網(wǎng)+品牌非遺文創(chuàng)化模式。

3、品牌內(nèi)涵

國(guó)際化：

巴渝非遺文創(chuàng)藝術(shù)同樣是世界級(jí)的藝術(shù)，與繪畫，舞蹈，文學(xué)作品一樣為世界認(rèn)同，巴渝文創(chuàng)被譽(yù)為土與火的藝術(shù)，力與美的結(jié)晶，巴渝文創(chuàng)文化藝術(shù)交融的希品，只有國(guó)際化才能實(shí)現(xiàn)民族化品牌的最大發(fā)展

品牌為王

我們要做產(chǎn)業(yè)的上層，要做金字塔尖，就要用國(guó)際化語言，年輕化表達(dá)、流行表達(dá)、品牌表達(dá)，品牌專業(yè)團(tuán)隊(duì)打造一流化專業(yè)品牌

生活為王:

藝術(shù)來源于生活而又服務(wù)于生活，最終體現(xiàn)在生活的美上，隨著生產(chǎn)技術(shù)的提高，我們對(duì)生活質(zhì)的需求越來越強(qiáng)烈，吃飽了喝足了還要找點(diǎn)樂子，“樂活”就是我們的偉大需求，心靈旅游是生活方式的延伸，我們用巴渝文創(chuàng)藝術(shù)生活的心靈體驗(yàn)?zāi)艽騽?dòng)所有人的內(nèi)心

服務(wù)為王：

大多數(shù)的中國(guó)人都在提供各種服務(wù)，但多是為了生存。導(dǎo)致缺乏服務(wù)精神，缺乏主動(dòng)服務(wù)的意識(shí)，缺乏不計(jì)報(bào)酬服務(wù)的境界，缺乏優(yōu)質(zhì)服務(wù)的藝術(shù)。

我們的社會(huì)多少還有一種服務(wù)可恥的思想，這里指的是對(duì)非商業(yè)化服務(wù)的態(tài)度。反觀西方發(fā)達(dá)國(guó)家，無論哪個(gè)階層的人都以自己能對(duì)他人提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)而自豪——無論這服務(wù)是否有報(bào)酬，從個(gè)體角度說優(yōu)質(zhì)服務(wù)是自我優(yōu)越最佳的證明。是各階層普遍的共識(shí)。我們需要這種正確的服務(wù)意識(shí)，代入我們的社會(huì)

4、生活在別處：

將匠人精神具象化將巴渝非遺文創(chuàng)資源旅游化，可觀+可賞+可學(xué)+可購+可娛樂+可體驗(yàn)+可享受+可傳承，匠藝+“吃”匠藝+“住”匠藝+“娛”匠藝+“游”匠藝+“養(yǎng)”，極奢極致極美極悅。

大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來，使非遺文化與傳承迎來了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。推動(dòng)大數(shù)據(jù)在非遺傳承中的應(yīng)用，開啟“互聯(lián)網(wǎng)+巴渝非遺文化+非遺轉(zhuǎn)化平臺(tái)+非遺傳承人”全產(chǎn)業(yè)鏈過程發(fā)展、發(fā)展智慧營(yíng)銷、智慧體驗(yàn)、智慧服務(wù)、智慧監(jiān)管成為巴渝非遺發(fā)展的新趨勢(shì)和新需求。推廣“智慧非遺旅游”的O2O模式，與國(guó)內(nèi)知名非遺開發(fā)公司或旅游網(wǎng)站合作，將閑置的非遺旅游資源進(jìn)行資源轉(zhuǎn)化的分級(jí)、整合、規(guī)模化管理，實(shí)現(xiàn)非遺資源的在線展示和預(yù)訂，同時(shí)借助平臺(tái)影響力，通過APP與游客進(jìn)行在線互動(dòng)。不斷開發(fā)和創(chuàng)新相應(yīng)的非遺村旅游智慧產(chǎn)品，如特色活動(dòng)智能解說、智慧非遺村住宿等，滿足游客的個(gè)性化需求,增強(qiáng)游客的智慧化體驗(yàn)。通過智能平臺(tái)加大對(duì)非遺村旅游景點(diǎn)服務(wù)的監(jiān)督，提高非遺村旅游服務(wù)質(zhì)量，提高鄉(xiāng)村的服務(wù)業(yè)水平。

項(xiàng)目專注于深拓重慶本土巴渝非遺文化資源和鄉(xiāng)村非遺資源、非遺博物館資源、非遺傳承人資源等，開創(chuàng)了以“知-味-行”為核心的綜合式非遺文化運(yùn)營(yíng)賦能體系，實(shí)現(xiàn)從巴渝非遺文化向文化非遺的轉(zhuǎn)變，以非遺生活品牌體驗(yàn)館為載體融合鄉(xiāng)創(chuàng)文旅、互聯(lián)網(wǎng)新媒體傳播與電商營(yíng)銷模式打造內(nèi)容深厚、品質(zhì)優(yōu)卓、體驗(yàn)雅致、教學(xué)精益的巴渝非遺文化品牌形象，引領(lǐng)文化消費(fèi)體驗(yàn)新風(fēng)尚。

項(xiàng)目以巴渝本土非遺產(chǎn)業(yè)為產(chǎn)業(yè)支撐，大力強(qiáng)調(diào)非遺產(chǎn)業(yè)、文化旅游、農(nóng)民增收、品牌塑造、活動(dòng)策劃、四季可游等方面，設(shè)計(jì)創(chuàng)意性鄉(xiāng)村振興非遺旅游項(xiàng)目和產(chǎn)品。以第三產(chǎn)業(yè)撬動(dòng)第二產(chǎn)業(yè)，以第二產(chǎn)業(yè)反哺第一產(chǎn)業(yè)，形成“非遺中有旅、旅中有非遺”的“鄉(xiāng)村非遺旅游+”橫向和縱向產(chǎn)業(yè)體系，實(shí)現(xiàn)“非遺旅農(nóng)合璧”的非遺鄉(xiāng)村振興旅游發(fā)展模式。通過非遺旅游帶動(dòng)非遺文化產(chǎn)業(yè)、非遺文化產(chǎn)品加工業(yè)、物流業(yè)發(fā)展，最終將巴渝網(wǎng)上非遺文化博物館和非遺文化線下體驗(yàn)空間打造為集“非遺觀光、非遺休閑度假、非遺耕讀養(yǎng)生、非遺文化體驗(yàn)”等功能為一體的鄉(xiāng)村振興非遺旅游品牌區(qū)域，將巴渝非遺網(wǎng)上博物館和線下文化體驗(yàn)空間品牌建設(shè)成為國(guó)內(nèi)知名的巴渝“非遺IP”，創(chuàng)造“巴渝非遺文化經(jīng)典非遺鄉(xiāng)村振興互聯(lián)網(wǎng)品牌標(biāo)本”的重慶巴渝地區(qū)非遺旅游傳奇品牌。