第一批2006年，傈僳族民歌，桑植民歌，巢湖民歌等經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；這類民歌是云南漢族民歌中地方特色最為鮮明非遺民歌的部分，而各地又有不同的風(fēng)格，且大都無固定歌詞，多系即興演唱，故最能顯示歌手的藝術(shù)才華云南漢族山歌風(fēng)格獨特，旋律優(yōu)美，在國內(nèi)有較大的影響，如耍山調(diào)趕馬調(diào)；1花兒花兒產(chǎn)生于明代初年公元1368年前后，是流傳在中國西北部甘青寧三省區(qū)的漢回藏東鄉(xiāng)保安撒拉土裕固蒙等民族中共創(chuàng)共享的民歌因歌詞中把女性比喻為花朵而得名它用漢語演唱，音；1藏戲的藏語名叫“阿吉拉姆”，意思是“仙女姐妹”據(jù)傳藏戲最早由七姐妹演出，劇目內(nèi)容又多是佛經(jīng)中的神話故事，故而得名藏戲起源于8世紀(jì)藏族的宗教藝術(shù)17世紀(jì)時，從寺院宗教儀式中分離出來，逐漸形成以唱為主，唱；云南民歌是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要有傈僳族民歌怒江州哈尼族多聲部音樂“栽秧山歌”紅河縣彝族海菜腔石屏縣洞經(jīng)音樂通海縣會澤縣昆明市阿昌族民歌梁河縣獨龍族民歌貢山縣怒族民歌“。

1侗族大歌 侗族大歌，起源于春秋戰(zhàn)國時期，如今已有2500多年的歷史，是在中國侗族地區(qū)一種多聲部無指揮無伴奏自然合聲的民間合唱形式1986年，在法國巴黎金秋藝術(shù)節(jié)上，貴州黎平侗族大歌一經(jīng)亮相，技驚四座；大量的民歌民間故事反映了湖南人崇尚正義熱愛自由追求平等的樸素的人生觀社會價值觀審美觀，表達(dá)了湖南人世代祈求幸福平安財富和健康的美好愿望在一定程度上，也幫助人們形成了淳樸友善熱情的民風(fēng)這些民間；2011年5月宿州是安徽省地級市，根據(jù)查詢宿州市人民政府官網(wǎng)可知宿州民歌于2011年5月成功入選第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指非物質(zhì)形態(tài)的有藝術(shù)價值和歷史價值的東西。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目有1陜北民歌，主要流傳在陜西省北部黃土高原上的的傳統(tǒng)音樂，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一陜北民歌歷史形成時間較早，如民歌信天游即產(chǎn)生于周代中期，至漢代穩(wěn)定成形2008年6月，陜西省榆林市延安市申報；1桑植民歌 桑植民歌，湖南省桑植縣地方傳統(tǒng)音樂，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一桑植民歌起源于原始農(nóng)耕時期先民日常生產(chǎn)生活中的歌謠，是湖南省桑植縣百姓在長期的生活實踐中創(chuàng)造傳唱累積起來的民間音樂文化品種，已有2000多年；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄有1哈薩克族民歌國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一哈薩克族民歌有兩種調(diào)式體系相融合下的混合調(diào)式，源自于人種學(xué)和族源哈薩克族民歌內(nèi)容豐富旋律熱情曲調(diào)優(yōu)美奔放粗獷，是哈薩克族人在各種喜慶節(jié)日；恩施太陽河民歌是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)根據(jù)查詢相關(guān)信息顯示2013年10月，太陽河民歌入選湖北省第四批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；長白山民歌是否符合非遺的條件 按照非遺的定義和條件，非遺民歌我們可以對長白山民歌進(jìn)行一定的分析，看其是否符合非遺的標(biāo)準(zhǔn)首先，長白山民歌是具有代表性的當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化表現(xiàn)形式，具有很高的文化代表性其次，長白山民歌傳承時間較長；值此萬物生機(jī)萌動的立春之日，由恩施市文化和旅游局高水準(zhǔn)策劃恩施市非遺中心演繹出品的文化旅游形象歌曲幺妹兒帶非遺民歌你慢慢兒耍正式上線幺妹兒帶你慢慢兒耍以恩施市的旅游地標(biāo)文化地標(biāo)為背景，以尋覓青山綠水的形式；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)花兒地域特色民歌花兒又叫新疆花兒，是新疆維吾爾自治區(qū)昌吉回族自治州新疆維吾爾自治區(qū)巴音郭楞蒙古自治州傳統(tǒng)音樂，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一新疆花兒源于河州花兒洮岷花兒，承棵祖灑系從甘肅寧夏。

靖遠(yuǎn)民歌歌詞有靖遠(yuǎn)語言特色，旋律律差不多略帶秦風(fēng)的味道2017年，“靖遠(yuǎn)民歌”被列入甘肅省，第四批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄項目濃情四月，春光無限，靖遠(yuǎn)“三區(qū)”文化工作者靖遠(yuǎn)民歌傳唱拍攝組，在甘肅省省級非遺保護(hù)。