文化和旅游部近日正式對(duì)外公示第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄推薦項(xiàng)目名單,蘇州市相城區(qū)圣堂廟會(huì)上榜。
仁圣寶殿院內(nèi),民間文藝團(tuán)隊(duì)調(diào)龍燈、打蓮廂、挑花擔(dān),載歌載舞期盼風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安。周建根 攝
圣堂廟會(huì),史名“春會(huì)”,于2013年6月被列入市級(jí)非遺名錄,2016年1月被列入省級(jí)非遺名錄。圣堂廟會(huì)是在陽(yáng)澄湖區(qū)域延續(xù)至今的民間信仰活動(dòng),是當(dāng)?shù)孛袼變x式、民間文藝的重要載體之一。長(zhǎng)久以來(lái),它已成為陽(yáng)澄湖地區(qū)傳統(tǒng)民俗文化的重要組成部分。該廟會(huì)民俗活動(dòng)的社會(huì)影響、歷史意義、人文價(jià)值都非常大,對(duì)于傳承民族文化根脈、增強(qiáng)民族文化自信有著積極意義。
廟會(huì)盛況。李雪龍 攝
根據(jù)《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》,2019年,文化和旅游部開展了第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目推薦申報(bào)工作。2020年,文化和旅游部組織專家對(duì)全國(guó)31個(gè)省、自治區(qū)、直轄市和新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán),香港特別行政區(qū)、澳門特別行政區(qū),以及中央和國(guó)家機(jī)關(guān)部門推薦申報(bào)的943個(gè)項(xiàng)目進(jìn)行了評(píng)審。之后,第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目評(píng)審委員會(huì)進(jìn)行了審議,提出第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目推薦項(xiàng)目337項(xiàng),其中,新列入198項(xiàng),擴(kuò)展139項(xiàng)。
廟會(huì)盛況。李雪龍 攝
記者注意到,此次江蘇省共16項(xiàng)非遺上榜,其中新列入7項(xiàng),包括淮安市淮安區(qū)的南閘民歌、泰州市泰興市的泰興花鼓、宿遷市宿城區(qū)的蘇北大鼓、連云港市東海縣的水晶雕刻(東海水晶雕刻)、鹽城市大豐區(qū)的瓷刻(大豐瓷刻)、揚(yáng)州市的脂粉制作技藝(謝馥春脂粉制作技藝)、徐州市的徐州伏羊食俗;擴(kuò)展項(xiàng)目9項(xiàng),包括常州市的蘇繡(常州亂針繡),鹽城市東臺(tái)市的蘇繡(東臺(tái)發(fā)繡),南通市如皋市的地毯織造技藝(如皋絲毯織造技藝),宿遷市的蒸餾酒傳統(tǒng)釀造技藝(洋河酒釀造技藝),南京市的綠茶制作技藝(雨花茶制作技藝)、素食制作技藝(綠柳居素食烹制技藝),蘇州市相城區(qū)的廟會(huì)(圣堂廟會(huì)),泰州市海陵區(qū)的撂石鎖(海陵撂石鎖)、南通市的中醫(yī)傳統(tǒng)制劑方法(王氏保赤丸制作技藝)。
來(lái)源:蘇報(bào)融媒記者 姜鋒
與一旁播放的皮影戲曲交相輝映海寧皮影戲自南宋傳入,它既保留了北方皮影戲演藝、聲腔、造型、舞美等方面的傳統(tǒng)樣式和表演精華,又與海寧當(dāng)?shù)氐拿耖g小調(diào)、手工技藝和生活習(xí)俗相結(jié)合,具有地方特色。據(jù)介紹,雖然海寧皮影戲表演只有一天,但接下來(lái)硤石燈彩等海
漿面條由此成為中原地區(qū)特別是河洛一帶深受百姓喜愛的面食。洛陽(yáng)漿面條簡(jiǎn)稱“漿飯”,其核心元素是發(fā)酵而成的酸漿,上等的酸漿湯色乳白,稀稠均勻,酸度適中,口感幽香。漿面條有葷有素,做法多樣。老雒陽(yáng)面食制作技藝是洛陽(yáng)市市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
全國(guó)多地依托文化館、非遺傳習(xí)所或在景區(qū)、街區(qū)等組織非遺市集、展演展示等活動(dòng),讓“老技藝”與“新玩法”碰撞出別樣精彩。在此舉辦的陜西省首屆“守藝人”傳統(tǒng)手工技藝非遺大展上,鳳翔木版年畫、安塞剪紙等55個(gè)三秦底蘊(yùn)濃郁的非遺項(xiàng)目集中亮相,為人們呈
閆強(qiáng)表示,非遺技藝要守正創(chuàng)新,要傳承和保護(hù)的是文化,對(duì)于非遺技藝的形式、內(nèi)容的創(chuàng)新,并不會(huì)改變其本質(zhì),非遺傳承人的使命就是要讓非遺從生活中來(lái),再到生活中去。
何先龍是東庠“欹頭”媽祖文化的傳承人之一。那么,東風(fēng)村的媽祖文化因何而起?幾年前,吳金泰在其編寫的《問(wèn)答平潭》中就記錄過(guò)“欹頭”媽祖的傳說(shuō)。隨著平潭不斷深化兩岸交流合作,東風(fēng)村天后宮成為推動(dòng)兩岸媽祖文化交流的重要一站。臺(tái)胞林巧英多年來(lái)都有參