與學(xué)校共同制定活動(dòng)計(jì)劃，安排活動(dòng)場(chǎng)地時(shí)間負(fù)責(zé)選定非遺進(jìn)校園項(xiàng)目，組織非遺對(duì)外交流小組，負(fù)責(zé)與校外傳承人溝通交流工作負(fù)責(zé)落實(shí)校內(nèi)活動(dòng)進(jìn)程把控與校外媒體單位做好對(duì)外宣傳推廣工作 二校內(nèi)宣傳推廣 負(fù)責(zé)編印設(shè)計(jì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)校。

1大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目刺繡中敦煌文化傳承非遺創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)方案的傳承與創(chuàng)新 刺繡作為我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)，得到了很多的人喜愛(ài)，將敦煌文化元素運(yùn)用到刺繡創(chuàng)作中，增加作品附加值刺繡屬于一個(gè)純手工藝術(shù)作品，受到人們廣泛的愛(ài)好，蘊(yùn)含敦煌藝術(shù)元素和文。

3傳承通過(guò)社會(huì)教育和學(xué)校教育等途徑，使該項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承后繼有人，能夠繼續(xù)作為活的文化傳統(tǒng)在相關(guān)社區(qū)尤其是青少年當(dāng)中得到繼承和發(fā)揚(yáng)4傳播利用節(jié)日活動(dòng)展覽觀摩培訓(xùn)專業(yè)性研討等形式，通過(guò)大眾傳。

1制定“非遺”產(chǎn)業(yè)化發(fā)展規(guī)劃對(duì)于需要進(jìn)行市場(chǎng)化開(kāi)發(fā)的“非遺”項(xiàng)目，要進(jìn)行合理規(guī)劃科學(xué)布局，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)聚集化發(fā)展，謀求“非遺”項(xiàng)目規(guī)模經(jīng)濟(jì)效應(yīng)的產(chǎn)生，避免分散零散封閉式布局以及資源的不合理配置造成的規(guī)模不經(jīng)濟(jì)。

非遺創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目有課程建設(shè)完成課程建設(shè)需要建設(shè)三個(gè)一工程，即一支專兼職教師隊(duì)伍，建立一個(gè)教研室，組織研究編寫出版一份教材社團(tuán)建設(shè)學(xué)生社團(tuán)領(lǐng)跑者主要負(fù)責(zé)日常管理，下一步聯(lián)合學(xué)院多個(gè)社團(tuán)，積極合理地引導(dǎo)多種文化。

對(duì)于非遺的保護(hù)，我們要樹(shù)立一種活態(tài)傳承的理念，因?yàn)榉沁z不是不可移動(dòng)的文物，不是放進(jìn)博物館保護(hù)起來(lái)就夠了，而應(yīng)是一種“活態(tài)流變”的延續(xù)在這方面，四川的做法可圈可點(diǎn)，傳承非遺創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)方案他們通過(guò)培養(yǎng)傳承人建立保護(hù)基地和協(xié)會(huì)組織非遺下鄉(xiāng)演出等。

1可以這樣傳承標(biāo)題寫宣傳保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這樣有利于引起大學(xué)生以及社會(huì)各界對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)新非遺的注意2鼓動(dòng)民服專業(yè)學(xué)生一起參與到傳承創(chuàng)新非遺的活動(dòng)中增大活動(dòng)影響。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是文化遺產(chǎn)的重要組成部分，代表著人類文化遺產(chǎn)的精神高度為傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，需要采取以下措施1 完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)體系建立健全非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)體系，確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到全面系統(tǒng)科學(xué)的。

在文化和自然遺產(chǎn)日前夕，文化和旅游部確定并公布了第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目代表性傳承人名單，共1082人從2006年我國(guó)開(kāi)始實(shí)施非遺代表性項(xiàng)目和代表性傳承人保護(hù)制度以來(lái)，我國(guó)已有3068人獲得認(rèn)定除了逐步建立。

湖南抓住非遺創(chuàng)業(yè)中“人”這個(gè)核心要素，運(yùn)用脫貧攻堅(jiān)傳統(tǒng)工藝振興創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)發(fā)展政策，搭建平臺(tái)擴(kuò)大非遺傳承人群，激發(fā)非遺發(fā)展活力，實(shí)現(xiàn)了上下聯(lián)動(dòng)無(wú)縫對(duì)接，達(dá)到助力脫貧的目的任何產(chǎn)業(yè)都離不開(kāi)市場(chǎng)的選擇，非遺產(chǎn)業(yè)也是。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承首先，當(dāng)在立法中確立傳承人的法定地位，明確傳承人的評(píng)選認(rèn)定程序，建立一個(gè)公平公正具有代表性的專家委員會(huì)評(píng)定機(jī)制，以期建立全國(guó)性傳承人名錄其中，需要厘定代表性傳承人與一般傳承人及與所在。

1對(duì)待傳統(tǒng)，不能以片面遮蔽整體，不能以當(dāng)代否定過(guò)去我國(guó)非遺保護(hù)的實(shí)踐，正是抱著尊重中國(guó)社會(huì)整體發(fā)展規(guī)律的態(tài)度展開(kāi)的以歷史的眼光發(fā)展的眼光來(lái)看，非遺既是積累與沉淀，也具有開(kāi)創(chuàng)與自我更新的能力2文化因積累。

該社深入分析產(chǎn)品特色和市場(chǎng)需求，與廣靈剪紙非遺傳承人國(guó)家級(jí)工藝美術(shù)大師劉鵬合作，創(chuàng)新推出了“生肖吉獸”系列剪紙擺臺(tái)劉鵬每年都會(huì)設(shè)計(jì)多款針對(duì)不同受眾制作難度適中的生肖剪紙形象在滿足參與者體驗(yàn)感及成就感的同時(shí)。

相信任何一個(gè)人看到這樣宏偉壯觀的自貢燈會(huì)，都會(huì)忍不住發(fā)出內(nèi)心的感嘆而我們作為個(gè)人群體，想要傳承非遺文化有三個(gè)方法第一是從小輩抓起，將這些非遺文化在孩子之中廣為傳播，讓新時(shí)代的青年在學(xué)習(xí)新知識(shí)的同時(shí)也不忘記。

主要有兩點(diǎn)1企業(yè)投資成本低，可以將更多的資金用在“非遺”項(xiàng)目的調(diào)查和 企業(yè)自身的人才建設(shè)上 2目前還只有較少的單位做以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為投資項(xiàng)目的電子商務(wù)平臺(tái)，市場(chǎng)前景廣闊。

頗多作為門畫(huà)張貼之用，夾雜著“神祇護(hù)宅”的觀念，如“神荼郁壘”“天官”“秦瓊敬德”等年畫(huà)不僅是年節(jié)一種五彩繽紛的點(diǎn)綴，還是文化流通道德教育審美傳播信仰傳承的載體與工具也是一種看圖識(shí)字式的大眾讀物。