非遺文化遺產(chǎn)是中華民族一種源遠(yuǎn)流長非遺面臨的問題的記憶傳承活化的文化藝術(shù)基因非遺面臨的問題,是自古以來社會發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)非遺面臨的問題,它體現(xiàn)了中華民族特有的文化藝術(shù)形態(tài)和文化個性,是凝聚和感染各民族間團(tuán)隊的重要動力對于合理保障非遺文化遺產(chǎn)的傳承和中華。
而這些文化遺產(chǎn)僅靠個人的力量無法很好地延續(xù),需要國家的大力支持首先,政府應(yīng)該制定相應(yīng)的政策,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)才能得到制度上的保障要明確職責(zé)和分工,確定具體的保護(hù)機(jī)制,把非遺文化的保護(hù)列入政績的考核中,引起各級機(jī)關(guān)。
外來新思想及現(xiàn)代強(qiáng)勢文化的沖擊使得瑤族青年人淡化了“少數(shù)民族”的身份意識,扭曲了非遺本身所具有的文化身份認(rèn)同功能,對傳統(tǒng)文化失去興趣或拒絕接受,其文化認(rèn)同受到文化變遷質(zhì)的影響,長鼓舞已漸漸地處于“人亡藝息”的狀態(tài)2教育方面。
這之間的利弊權(quán)衡是個微妙的問題我認(rèn)為,這樣理解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要更平實一些在此基礎(chǔ)上可以討論兩個問題非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的國家責(zé)任和選擇標(biāo)準(zhǔn)問題在什么情況下可對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)予以知識產(chǎn)權(quán)形式保護(hù)討論之后可以。
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