1、往往需要用雙眼 探索 用心靈感受用 情感 共振 6月11日，是國(guó)家文化和自然遺產(chǎn)日 “琥珀雕刻”作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 內(nèi)涵豐富源遠(yuǎn)流長(zhǎng) 在世紀(jì)琥珀博物館內(nèi) 一場(chǎng)以“千年技藝·代代傳承”為主題展現(xiàn)非遺文化的非遺文化主題展現(xiàn)非遺文化；很多人覺(jué)得又是一部借著傳統(tǒng)文化來(lái)吸引眼球的劇，很奇怪的一種想法首先這部劇的導(dǎo)演演員陣容配角劇情本來(lái)就很吸引人其次拿非遺文化做噱頭會(huì)吸引大家的關(guān)注嗎如果非遺文化這么好傳播的話就不會(huì)有那么多非遺瀕臨；西安非遺文化遺產(chǎn)有兵馬俑大雁塔興教寺塔華胥傳說(shuō)周至竹馬藍(lán)田華胥上許道情等1兵馬俑 兵馬俑，即秦始皇兵馬俑，亦簡(jiǎn)稱(chēng)秦兵馬俑或秦俑，第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，第一批中國(guó)世界遺產(chǎn)，位于今陜西省西安市臨潼區(qū)；1緙絲 緙絲，又稱(chēng)“刻絲”，是中國(guó)傳統(tǒng)絲綢藝術(shù)品中的精華是中國(guó)絲織業(yè)中最傳統(tǒng)的一種挑經(jīng)顯緯，極具欣賞裝飾性絲織品2006年5月，蘇州緙絲織造技藝入選第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄2009年9月，緙絲又作為中國(guó)；親，您好，舉辦非遺宣傳展示活動(dòng)可以帶來(lái)以下積極影響1 傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)非遺宣傳展示活動(dòng)可以使更多人了解非遺的價(jià)值和意義，進(jìn)而促進(jìn)非遺的傳承和發(fā)展2 促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展非遺活動(dòng)可以吸引更多的游客，增加旅游收入；我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)劃分為十大類(lèi)，即民間文學(xué)傳統(tǒng)音樂(lè)傳統(tǒng)舞蹈?jìng)鹘y(tǒng)戲劇曲藝雜技與競(jìng)技民間美術(shù)傳統(tǒng)手工技藝傳統(tǒng)醫(yī)藥民俗1民間文學(xué) 民間文學(xué)又稱(chēng)口頭文學(xué)，主要通過(guò)口耳相傳的方式產(chǎn)生并流傳于民間其；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可分為兩類(lèi)一傳統(tǒng)的文化表現(xiàn)形式，如民俗活動(dòng)表演藝術(shù)傳統(tǒng)知識(shí)和技能等二文化空間，即定期舉行傳統(tǒng)文化活動(dòng)或集中展現(xiàn)傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式的場(chǎng)所，兼具空間性和時(shí)間性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的范圍包括。

2、影片的介入可以從選材，制作，打磨，銷(xiāo)售各個(gè)角度入手，既能展現(xiàn)非遺文化的前世今生，體現(xiàn)文化的傳承性創(chuàng)新性，又能將非遺文化的現(xiàn)狀與困境展現(xiàn)出來(lái)，在贊美老工藝人堅(jiān)持手藝傳承的同時(shí)，也呼吁年輕人積極投身到傳統(tǒng)文化接班人的；什么是布藝堆繡布藝堆繡畫(huà)用布做的畫(huà)，是我國(guó)古代流傳的一種傳統(tǒng)民間工藝它起源于唐朝，前身是絲綾堆繡，到了清朝有了進(jìn)一步的發(fā)展據(jù)說(shuō)乾隆的母親就曾親自帶領(lǐng)宮女們用這種工藝做出了很多花鳥(niǎo)人物作品其色彩艷麗；樟樹(shù)林展示館是江西首家省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館，以活態(tài)體驗(yàn)貼近生活活動(dòng)傳播為特色，全面展現(xiàn)贛江流域的非遺魅力，激發(fā)民眾文化自覺(jué)，同時(shí)，通過(guò)將非遺與教育體驗(yàn)旅游及藝術(shù)鑒賞創(chuàng)新對(duì)接，真正實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生產(chǎn)；2009年9月，聯(lián)合國(guó)教科文組織正式審議并批準(zhǔn)將中國(guó)的端午節(jié)列入人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，端午節(jié)成為中國(guó)首個(gè)入選世界非遺的節(jié)日4中國(guó)篆刻 是書(shū)法主要是篆書(shū)和鐫刻包括鑿鑄結(jié)合，來(lái)制作印章的藝術(shù)。

3、1利用多種媒介開(kāi)展非遺資源保護(hù)的宣傳和推廣活動(dòng) 數(shù)字化展示方式與網(wǎng)絡(luò)媒介裂變式傳播，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在年輕一代中重新煥發(fā)新生和流行起來(lái)的重要途徑一方面利用各種新媒體對(duì)相關(guān)活動(dòng)進(jìn)行報(bào)道，讓非遺文化第一時(shí)間能夠近距離；如今的涂國(guó)佳，已經(jīng)能夠熟練編織出30多種文字圖案，成為一名市級(jí)非遺畬族彩帶編織技藝傳承人一個(gè)人的傳承是孤獨(dú)的，為了讓更多人了解畬族彩帶編織技藝，吸引更多年輕人學(xué)習(xí)，涂國(guó)佳將這門(mén)技藝送進(jìn)學(xué)校社工站，免費(fèi)傳授；對(duì)于需要進(jìn)行市場(chǎng)化開(kāi)發(fā)的“非遺”項(xiàng)目，要進(jìn)行合理規(guī)劃科學(xué)布局，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)聚集化發(fā)展，謀求“非遺”項(xiàng)目規(guī)模經(jīng)濟(jì)效應(yīng)的產(chǎn)生，避免分散零散封閉式布局以及資源的不合理配置造成的規(guī)模不經(jīng)濟(jì)由于文化產(chǎn)業(yè)涉及創(chuàng)作制作生產(chǎn)營(yíng)銷(xiāo)等一系；盼春織再現(xiàn)杭羅織造非遺文化，舞蹈演員們是以怎樣的形式展現(xiàn)出來(lái)的這次舞臺(tái)表演使用的是沉浸式絲線舞臺(tái)，講絲線以及織造機(jī)作為表演道具進(jìn)行表演，杭羅織造技藝歷經(jīng)歲月傳承至今，舞蹈演員們置身絲線空間，展現(xiàn)宋朝杭羅織造；匯集非遺新時(shí)尚數(shù)字非遺非遺市集惠女游園會(huì)水關(guān)游等精彩內(nèi)容，集主題性體驗(yàn)性和互動(dòng)性為一體，全方位多角度展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力，讓全民共享文化和自然遺產(chǎn)保護(hù)的豐碩成果11日上午，ldquo非遺進(jìn)景區(qū)rdq；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，它不僅對(duì)于研究人類(lèi)文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，是人類(lèi)共同的文化財(cái)富關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的介紹公約所定義的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。