非遺保護3+3”模式，是指三個參與主體引動三個層面非遺+模式的非遺保護傳承模式三個主體是指非遺業務指導單位非遺傳承人群體及項目保護單位社會參與者三個層面是指非遺資源整合線上非遺推介線下非遺活動共享是一種全新非遺+模式的。

2開發為旅游產品非物質文化遺產博物館非物質文化遺產主題公園實景或舞臺演出三大產品化模式3納入旅游產品體系這個包括四方面A 與景區合作開展非遺展演，主要針對表演性非遺+模式的非遺B 開發專項旅游活動，如農耕體驗游。

非遺作為文化生活的一部分，最好的方式是就地保護，讓非遺能繼續存在與人們的日常生活中，沒有那一種模式是完美無缺的，所以需要政府傳承人民眾都盡到各自的責任，同時應該建立健全監督和法律機制，全面保護非物質文化遺產。

就是因為太少人知道這種文化非遺+模式了所以只需要擴散這種非物質文化遺產，讓更多的人知道這種文化，那么自然就對它起到了保護宣傳的作用綜合而言，非物質文化遺產加直播的模式，是能夠對傳統文化起到保護宣傳的作用的。

非遺+文創+旅游”的鄉村振興模式是能夠可持續的未來會面臨挑戰與困難主要在于這個鄉村振興以后來老百姓怎么更多的參與其中當黑陶手工紙傳統扎染刺繡剪紙等非遺文創產品出現在旅游商品市場時，傳統手工藝與現代創意的。

也就是說，促進常規文化傳承，積極構建以黎族傳統紡織染織刺繡技藝為代表的非物質文化遺產工作新模式加強系統保護，堅持全球保護理念海南參與非物質文化遺產產業發展非物質文化遺產的保護也需要創新非物質文化遺產項目。

國潮興起，旅游經濟上行，讓非遺漸漸成為了時代“主角”，為旅游高質量發展注入全新活力“非遺＋旅游”新模式 在“以文促旅，以旅彰文”的理念指導下，“非遺+旅游”已成為文旅融合發展的重要一環非遺和旅游的融合，不僅。

是指各族人民世代相傳，并視為其文化遺產組成部分的各種傳統文化表現形式，以及與傳統文化表現形式相關的實物和場所有歷史，藝術，科學價值的東西，都屬于非物質文化遺產是對的，像那些古董都是有歷史性藝術和科學性質的，都。

1賣抓方中藥贏利模式比如，通過打造獨家特供中藥飲片品牌，宣傳并樹立醫館的中藥從來源到質量均是道地優質安全的口碑然后提高中藥零售價，以不給消費者選擇的做法，獲取高毛利2膏方贏利模式做膏方是中醫館的一種。

許多地方通過“互聯網 非遺 實體店”“非遺 中介公司”等模式，世代傳承的草柳編老手藝打開了銷路，創出了品牌，把鄉村文化資源優勢轉變為農村經濟發展新優勢非遺體現著中華優秀傳統文化和民族精神，見證者中華民族的歷史脈絡。

以非遺為內容的空間重新營造，依托于特色小鎮這樣的平臺，其實質是整合在地的文旅資源，從而構建一個綜合性服務型平臺，這也是非遺空間化的中國模式如此，就牽涉到特色小鎮選址的問題，以及如何再造的問題3非遺小鎮的啟示。

在非遺的保護上，非遺+模式我國還處在探索階段，對于諸多模糊和錯誤的地方，還有很長的路要走國家此次設立ldquo非遺保護rdquo專業就是在推進非遺保護的全民化和活態化非遺保護新模式 非遺保護涉及到的學科眾多，包括歷史學。

數字敦煌是非遺的原因有以下幾個方面1“數字敦煌”項目運用數字人文技術，為敦煌莫高窟這一世界文化遺產建立數字檔案，保留了一份將來看不到的“形象”不僅為敦煌莫高窟文化遺產建立了歲月的年輪，也為其留下了生命的痕跡。

非遺保護的現代困境及原因隨著城鎮化的發展和文化的變遷，各地區傳統文化都受到不同程度的沖擊，瑤族長鼓舞更是經受著傳承主體困境傳承環境困境和傳播路徑困境的考驗一傳承主體困境及原因非物質文化遺產的保護，強調其“活態性”，核心。

虎年春節即將到來，受疫情影響，多地倡導就地過年旅行社要抓住這一機會，推出符合疫情防控要求適合在本地開展節日氛圍濃厚的 旅游 產品，非遺體驗恰好契合我國現有國家級非物質文化遺產代表性項目1557個，子項共計3610。