土織布技藝是云南紅河哈尼族彝族自治州瀘西縣山區(qū)女性的傳統(tǒng)手工技藝。其技藝復(fù)雜,生產(chǎn)技藝更是千百年來(lái)彝族勞動(dòng)人民長(zhǎng)期的智慧結(jié)晶。今天,一起走進(jìn)瀘西高寒山區(qū)三塘鄉(xiāng)周衣村,去感受玩轉(zhuǎn)在彝族支系——白彝族婦女手腳上的這一獨(dú)門(mén)絕活。 在瀘西縣三塘鄉(xiāng)周衣村,這些每家每戶
本文來(lái)源:文旅中國(guó) 說(shuō)到花腰傣服飾,紡織與刺繡是不得不說(shuō)的內(nèi)容。在漠沙流傳著這樣一句話:“男人看田邊、女人看花邊。”這“花邊”玩的就是刺繡,這是伴隨著織物的誕生而逐漸興起的,從而形成屬于自己民族的特殊文化符號(hào)。 花腰傣服飾,古樸典雅、雍容華貴,其特征主要體現(xiàn)
“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂”。文化興國(guó)運(yùn)興,文化強(qiáng)民族強(qiáng)。數(shù)千年的文化史中,為我們留下了彌足珍貴的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,它是國(guó)人安身立命的根本,是精神食糧。 而今,“國(guó)潮”之風(fēng)大放異彩,一個(gè)個(gè)中國(guó)品牌的崛起,將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代元素融合,不僅鐫刻了我國(guó)的文化自信,更
新華社南寧1月23日電(記者黃浩銘、郭軼凡)粉筆鉤邊、打版剪裁、貼花釘珠……新春佳節(jié)到來(lái)之際,廣西壯族自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目京族服飾制作技藝代表性傳承人樊文英和同事們還堅(jiān)守在服裝廠,趕制一批節(jié)日服裝。 “春節(jié)前訂單很多,有參加節(jié)日演出的演員、彈獨(dú)弦琴的學(xué)生,
融入現(xiàn)代生活, 非遺才能真正煥發(fā)生機(jī) “南溟吉貝——黎錦主題非遺服飾秀”“織山繡水——苗族織染繡主題非遺服飾秀”“錦衣御裳——宋錦主題非遺服飾秀”“點(diǎn)染華章——影視劇主題非遺服飾秀”……隨著模特的依次展示,由多項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目與現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)巧妙融合的
圖為措美縣扎扎服飾。記者劉楓攝 行進(jìn)在山南市措美縣哲古草原深處,哲古湖一度以不同角度顯現(xiàn)。四月的草原是偏黃的暖色系,隨處都有三三兩兩的藏野驢悠閑踱步,綿羊群像一簇簇移動(dòng)的金黃色花朵。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,草原景色有著油畫(huà)般的質(zhì)感。 措美縣哲古鎮(zhèn)扎雜村,村名意為“山巖下”,
動(dòng)態(tài)服飾秀演,大學(xué)生全程參與到非遺文化的傳承過(guò)程。今天,在上海工程技術(shù)大學(xué)的T型臺(tái)上,來(lái)自貴州省西江千戶苗寨的姑娘和小伙和中法埃菲時(shí)裝設(shè)計(jì)師學(xué)院、服裝學(xué)院的模特學(xué)生們共同進(jìn)行了一場(chǎng)苗族服飾文化的展演。貴州苗族西江非遺文化傳承代表團(tuán)牽手上海工程技術(shù)大學(xué),以“非遺
每年全國(guó)政協(xié)大會(huì)開(kāi)幕時(shí),少數(shù)民族界的委員步入會(huì)場(chǎng)都是一道亮麗風(fēng)景線。服裝作為造型藝術(shù)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最直接的表現(xiàn)形式,很多少數(shù)民族的服裝制作技藝都是國(guó)家級(jí)、省級(jí)非遺項(xiàng)目。我特別注意到,少數(shù)民族界委員們的服裝上,隱藏著不少“非遺寶藏”。來(lái)自廣西毛南族的全國(guó)政協(xié)委
黔西縣苗族服飾市場(chǎng)走俏黔西縣苗族服飾,以其做工精細(xì)繁浩著稱于世,精美裝飾工藝引人入勝。不同的是,各地的苗族服飾風(fēng)格迥異,其制作工藝也別具一格。2006年6月,黔西縣苗族服飾制作工藝被黔西縣人民政府列為第一批縣級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。“箐腳式”黔西縣化屋苗族服飾又
在廣東省文化和旅游廳指導(dǎo)下,廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作站(服裝服飾工作站)組織開(kāi)展了2023 年廣東非遺服裝服飾優(yōu)秀案例評(píng)選活動(dòng)。近日,2023年廣東非遺服裝服飾優(yōu)秀案例評(píng)選結(jié)果揭曉,20優(yōu)秀案例于參評(píng)的102個(gè)案例中脫穎而出。廣東非遺項(xiàng)目與服裝服飾產(chǎn)業(yè)深度融合