匠人：閻璧杰

中國琴會會員，天津古琴發(fā)展協(xié)會常務(wù)副會長，《<琴學(xué)叢書>整理研究輯刊》編委會編委，天津工業(yè)大學(xué)古琴客座講師，第一、二界京津冀大學(xué)生古琴藝術(shù)節(jié)特約嘉賓、藝術(shù)指導(dǎo)；第三屆藝術(shù)節(jié)音樂會總導(dǎo)演，天津長風(fēng)琴社創(chuàng)始人。致力于古琴教學(xué)和古琴文獻(xiàn)整理研究工作。受邀于國家全運(yùn)村、浙江省博物館、天津音樂廳、天津博物館、天津河西文化中心、中新友好圖書館等重要國家級省市級文化場所開展古琴文化系列講座及演出等，為北方網(wǎng)、今晚報刊等媒體多次報道。

關(guān)于古琴： 古琴，古稱“琴”，又名瑤琴、玉琴、絲桐、七弦琴等，是中華民族最歷史悠久的傳統(tǒng)樂器之一，至少擁有三千五百年以上的歷史。作為中國最早的彈撥類樂器，古琴當(dāng)之無愧是華夏藝術(shù)文化中的瑰寶，被聯(lián)合國教科文組織評為人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作。

Q:是什么機(jī)緣巧合讓您與古琴結(jié)緣？

A:我從小喜歡中國傳統(tǒng)文化，家里也很是支持，四歲多的時候?qū)W習(xí)書法繪畫等，可能對傳統(tǒng)的文化和藝術(shù)有著莫名的親近感，包括專業(yè)所學(xué)也是文學(xué)專業(yè)。小時候除了學(xué)習(xí)書畫，還在小學(xué)時學(xué)習(xí)鋼琴、國際象棋等，人們有時夸我“琴棋書畫”占全了。我固然知道“琴棋書畫”中的“棋”是指圍棋，但是中國實際的“琴”是什么這個問題困擾了我很久。

小時候網(wǎng)絡(luò)資源不是很發(fā)達(dá)，而我見到的古箏和古箏演奏的樣子也和中國古代的傳統(tǒng)審美尤其文人審美存在一定的出入。直到中學(xué)時，我在天津圖書大廈見到了墻上掛著的古琴，雖然沒人告訴，但是冥冥中覺得那一定是真正的古琴，因為它的樣子太符合漢民族典范的審美傳統(tǒng)了。后來08年奧運(yùn)會開幕式時我在電視中第一次聽到古琴發(fā)出的聲音，真是太吸引我了。后來開始了學(xué)習(xí)之路。

所以說，我對古琴有一點(diǎn)類似相見恨晚、一見如故的情結(jié)，好在能及時付諸行動，猶未晚也。

Q:您覺得古琴相比其他樂器的不同之處在哪里？

A:古琴跟很多樂器相比有很大的特殊性。反倒身為彈撥樂的它與大提琴有很多方面很相近。它們的音域都相對偏低沉，有效振動弦長非常的長，左手按弦把位的音位都比較大。這決定了古琴和大提琴都不是適合以快速指序炫技為長的樂器，相反都注重在相對緩慢的音的接續(xù)中把握紛繁而微妙的變化。所以，對右手出音質(zhì)量的高要求和注重精神性內(nèi)涵的特點(diǎn)是它們的器樂構(gòu)造原理所決定的。

這點(diǎn)上，造就了古琴在文人心中的獨(dú)尊地位，它滿足了中國文化主體更注重涵詠蘊(yùn)藉的精神內(nèi)涵的審美需求，于是在歷史上比其他樂器更有優(yōu)勢的贏得了崇高的文化及社會地位。

此外，古琴的音色極為豐富，大類即分為散音、按音、泛音三種；而散音發(fā)出后音色每秒都在發(fā)生變化；琴不同位置按音的音色也有細(xì)微差異；純甲音和甲肉混音的內(nèi)外向指法音色又大有區(qū)別，善于利用這種“交響性”以音色陣的交互構(gòu)筑音樂形象是古琴鮮明的特色，用古人講，是“陰陽相濟(jì)，虛實相生”，這也是其藝術(shù)優(yōu)勢之所在。

Q:對于那些對古琴感興趣，想要涉崇高的文化及社會地位獵古琴學(xué)習(xí)的朋友們，有哪些建議嗎？

A:我覺得首先要有一個端正平和的態(tài)度。不仰視，不俯視，不畏難，心態(tài)平和地直接起步，直面起步階段的問題。要知道自己馬上將要學(xué)習(xí)的是一門藝術(shù)、一種樂器，而不是這種樂器的某一兩首曲子。如果希望快速學(xué)會一兩首曲子就行好在朋友面前“露露臉”，那其實建議應(yīng)該換一種出聲就能奪人的樂器，此類需求非古琴之長。而且知雅而為雅，則難雅。以不功利的心態(tài)投入到自己喜歡的事物中去，才散發(fā)璀璨的魅力。

第二當(dāng)然是要勤加練習(xí)，尤其是基本功的練習(xí)。一門藝術(shù)是由“功夫”支撐起來的，一出手就知有沒有。人們天然地具有敏銳的音樂欣賞力，沒有扎實基本功支持的琴曲也不會得到真正的贊賞。只有堅持正確的“路數(shù)”和堅實的“功力”才能夠以不變應(yīng)萬變，演奏出一首又一首精彩的古琴樂曲。所以，學(xué)習(xí)古琴不能投機(jī)取巧、貪多、貪快，要善于思考、在科學(xué)的方法下勤加練習(xí)才是“王道”。

最后，一個藝有所成的人要有開闊的胸懷和視野。有很多朋友最開始是因為喜歡傳統(tǒng)文化而想要學(xué)習(xí)古琴，有人是因為純音樂性而喜歡，有人是為了修養(yǎng)自身的心性，他們的認(rèn)識不同、結(jié)緣的角度不同，但都是古琴可貴的知音，沒有高低正誤之分。但是能否保持一個開闊的胸懷極大地影響了隨后藝術(shù)道路的寬廣程度。因為堅持一個觀念道路而站到了另一條道路的對立面，或者具體說因為喜歡中國文化而拒絕接近西方文化，因為喜歡古典而排斥現(xiàn)代，因為喜歡古琴的文化性而割裂了它的音樂性，或者反之，都嚴(yán)重阻礙了人們放空心境去擁抱整個藝術(shù)的世界，也阻礙了自己藝術(shù)的發(fā)展。所以，勤加練琴、閱讀文化類的書籍并思考，廣泛學(xué)習(xí)多種樂器、多種藝術(shù)門類，學(xué)習(xí)中西方樂理知識，欣賞中西方不同門類的音樂，都將協(xié)助你踏上古琴藝術(shù)領(lǐng)域突破自我、尋找自我、發(fā)展自我的英雄之旅。

Q:在如今流行音樂盛行的大趨勢下，是什么讓您一直堅持對古典文化的追求？

A:這個問題非常有意義。我覺得流行音樂不是洪水猛獸，它和古典文化也不是非此即彼的。我以為，古典文化并不是因為當(dāng)代流行文化而“沒落”的，古典藝術(shù)也不會因為它有可能的未來流行而變質(zhì)。古人對“時人貴遠(yuǎn)賤近、聲向?qū)嵄场钡呐u大抵是這個意思。

我也非常喜歡流行音樂，覺得流行音樂和傳統(tǒng)文化都滿足和豐富了我的精神世界。而我確實也感受到了中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)一些領(lǐng)域的衰微，或者說，當(dāng)一個領(lǐng)域需要人堅持的時候，本身就說明它還不夠好，存在很多問題。而能發(fā)揚(yáng)它的唯一途徑是正視和解決這些問題，讓它自身變得更好，而不是其他。這個需要我們無功利地就憑借當(dāng)初的喜愛這一“初心”不知不覺地不斷投入精力，去豐富和發(fā)展這一藝術(shù)門類。

當(dāng)然，如果這種自發(fā)的行為可以叫做堅持的話，我希望每一個人都是因為“我喜歡，它值得”。然后就能造就這種文化藝術(shù)的偉大。