近年來，隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的逐步深入，“非遺進(jìn)校園”活動(dòng)也在全市轟轟烈烈地開展起來。那么“非遺進(jìn)校園”的本質(zhì)意義是什么？

雒樹剛部長在2018年“文化和自然遺產(chǎn)日”期間舉行的全國非遺保護(hù)工作座談會(huì)講話中提出：要“推動(dòng)非遺融入國民教育體系，支持非遺活動(dòng)進(jìn)校園，非遺知識(shí)進(jìn)課堂、進(jìn)教材，發(fā)揮非遺在青少年健康成長中的積極作用”。這段話傳遞出來一個(gè)重要信息，就是要“推動(dòng)非遺進(jìn)入國民教育體系”。顯然，今后一個(gè)時(shí)期，“非遺教育”將成為國民教育體系中的一個(gè)重要構(gòu)成，且需要逐漸使之制度化、系統(tǒng)化、規(guī)范化。因此，準(zhǔn)確定位“非遺進(jìn)校園”的本質(zhì)意義，將會(huì)保證這項(xiàng)工作永遠(yuǎn)走在正確的軌道上。

“非遺進(jìn)校園”的本質(zhì)意義是為了傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，讓我們的子孫后代充分了解和體會(huì)中華民族人類祖先的聰明才智和偉大創(chuàng)造，從而增強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知度和敬畏心，增強(qiáng)文化自信和文化自覺，擔(dān)當(dāng)起我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)的歷史責(zé)任和使命感。

1. “非遺進(jìn)校園”源起于非遺宣傳傳播

我們常說：不忘初心。我國的非遺保護(hù)工作與“非遺進(jìn)校園”活動(dòng)是同步推進(jìn)的。2005年6月我國非遺保護(hù)工作正式啟動(dòng)，2006年北京市的學(xué)校就有了“非遺”的身影，當(dāng)時(shí)進(jìn)入的校園，不僅有大學(xué)，也有中小學(xué)。最初“非遺進(jìn)校園”的基本思路就是推動(dòng)非遺的宣傳展示和傳播，進(jìn)而將其轉(zhuǎn)化為學(xué)生的親身體驗(yàn)，在體驗(yàn)中認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟非遺的深厚魅力。

2. “非遺進(jìn)校園”不排除傳承人的產(chǎn)生

可以肯定地說，“非遺進(jìn)校園”是實(shí)現(xiàn)非遺保護(hù)保承、培養(yǎng)后繼傳人的有效途徑之一。也就是說，經(jīng)過一段時(shí)間的努力，在我們的學(xué)生中一定會(huì)出現(xiàn)終生投身于非遺事業(yè)、一直致力于非遺傳承的“非遺傳承人”，這一點(diǎn)毋庸置疑。但不是說，現(xiàn)階段就把培養(yǎng)非遺傳承人作為我們的既定目標(biāo)之一。在學(xué)生全面發(fā)展的學(xué)習(xí)階段，非遺作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的構(gòu)成部分，只是學(xué)生眾多的學(xué)習(xí)內(nèi)容之一，甚至不可以簡(jiǎn)單強(qiáng)調(diào)為“重要的”的學(xué)習(xí)內(nèi)容之一。

“非遺”對(duì)于某些有著強(qiáng)烈興趣、有著基礎(chǔ)條件和悟性、有著終身從事某種非遺傳承的學(xué)生也許重要，而對(duì)于絕大多數(shù)學(xué)生而言，它只是學(xué)生所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容之一，是提高學(xué)生基本素質(zhì)必不可少的內(nèi)容之一，是學(xué)生“全面發(fā)展”的構(gòu)成條件。因此，此時(shí)談“非遺傳承人”為時(shí)尚早。

“傳承人”尤其是“代表性傳承人”的培養(yǎng)是一個(gè)漫長的過程。且傳承人的培養(yǎng)模式主要是以師帶徒的形式進(jìn)行，需要師傅口傳身授方能實(shí)現(xiàn)，且這種傳授需要“一對(duì)一”地進(jìn)行。過去學(xué)徒尚需“三年零一節(jié)”，且出徒后尚需多年的打磨歷練，有的技藝沒有十年八年也未必能掌握其真諦所在。

如果非要從培養(yǎng)傳承人的角度去說，“非遺進(jìn)校園”的準(zhǔn)確定位，應(yīng)是播撒“傳承人”的種子。因此從若干年后“非遺進(jìn)校園”的成果中，并不排除有些學(xué)生會(huì)成為未來的傳承人，會(huì)成為大國工匠，成為工藝大師，甚至成為我們國家極其珍貴的“代表性傳承人”。

3. 非遺進(jìn)校園的實(shí)踐成果需要時(shí)間檢驗(yàn)

從2006年開始，我國“非遺進(jìn)校園”工作不過走過了十余年的歷程，且目前“非遺進(jìn)校園”的發(fā)展并不均衡。對(duì)于實(shí)現(xiàn)“非遺進(jìn)校園”最重要的入手處和最佳途徑，就是通過宣傳展示、互動(dòng)體驗(yàn)，激發(fā)起學(xué)生們對(duì)非遺資源濃烈的興趣。興趣是最好的老師。因此，“非遺進(jìn)校園”最直接、最實(shí)際的意義，就是開啟學(xué)生對(duì)我國傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，點(diǎn)燃學(xué)生對(duì)非富多彩非遺資源強(qiáng)烈的興趣點(diǎn)。以非遺資源所蘊(yùn)含的獨(dú)特魅力，無論對(duì)中小學(xué)生還是大學(xué)生，都足以激發(fā)起學(xué)生們對(duì)祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的濃厚興趣，而“非遺進(jìn)校園”最主要的工作就是點(diǎn)燃、激發(fā)并培植這種興趣。

那么，“非遺進(jìn)校園”的意義何在？

第一、“非遺進(jìn)校園”有助于幫助學(xué)生提高對(duì)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和了解，明白“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就在我們身邊”，進(jìn)而不斷地?cái)U(kuò)大非遺的社會(huì)影響力。

第二、“非遺進(jìn)校園”有助于學(xué)生感知人類祖先的聰明才智，生成對(duì)祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的敬畏心和神圣感，喚起學(xué)生參與非遺傳承保護(hù)的自覺意識(shí)和行動(dòng)。

第三、 “非遺進(jìn)校園”有助于學(xué)生認(rèn)知非遺產(chǎn)品所蘊(yùn)含的“工匠精神”，培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞、追求甚解、精益求精的學(xué)習(xí)態(tài)度和生活態(tài)度。

第四、“非遺進(jìn)校園”有助于展示“非遺”的神奇魅力和風(fēng)采，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并掌握一點(diǎn)非遺技能，實(shí)現(xiàn)播撒未來“非遺傳承人”種子的目的。