“麥積刺繡”非遺傳承人曹苑春

一絀一納傳千年，“繡”入尋常百姓家

曹苑春在麥積山創(chuàng)作《飛天遺韻》

《飛天獻(xiàn)荷》

“繡出云朵伴日月，繡出魚兒戲蓮蓬。”1月28日，農(nóng)歷正月初七，走進(jìn)位于天水市麥積區(qū)馬跑泉某住宅小區(qū)曹苑春家的“繡房”里，放眼四周，入目皆是繡品，“麥積刺繡”裝飾墻面匠心獨運。曹苑春的針下，迷人的“東方微笑”笑容甜美憨態(tài)躍然絲上，綠色漸變的荷葉映襯著亭亭玉立的荷花，魚兒在荷間追逐嬉戲，“活”色一片，美感兼動感十足。一長一短兩架繡架上，一幅色彩淡雅的《飛天遺韻》刺繡作品已完工大半，另一幅《三兔共耳》作品已完成打樣，剛落針絲上。今年是兔年，三兔共耳圖又是敦煌石窟藻井的經(jīng)典圖案，于是，曹苑春自然而然地將《三兔共耳》作為兔年開年“第一繡”。

陽光透過玻璃照射進(jìn)來，屋內(nèi)除了清脆的鳥鳴聲，就只有繡針上下來回刺過絲面時微小的“嘭嘭”聲，只見細(xì)若發(fā)絲的彩錢在曹苑春手中往來游走，絲面上留下針眼大小的注腳。雙面雙繡千針過后，再看起針處，圖案上才若隱若現(xiàn)有了密密麻麻的痕跡。

“時間在我這里是最不經(jīng)用的，一動不動坐在繡架邊工作幾個小時，能看到的，只是這么短短幾行。”曹苑春笑著說。由于費工費力，加之她對自己的作品精益求精，一幅選材于麥積山石窟133窟的《釋迦會子》作品已階段性繡了近3年時間，一針一線折射出時光濃縮絲間的重量。

博古架上，扇面《東方微笑》《竊竊私語》，以及擺件《麥積秋色》《麥積煙雨》等均取材于麥積山石窟，當(dāng)小沙彌千年不變穿越時空的迷人微笑與傳承千年的絲織刺繡一經(jīng)碰撞，作品呈現(xiàn)、流露出的韻味，除了作品本身之美外，更多的還有千年歷史在一方絲繡小天地間的沉淀。

曹苑春擅長雙面雙繡。刺繡過程中，一般采用平針、繞針、散套、虛實針、亂針、滾針、搶針、纏針、盤金、打子繡、散套針、三角針、井字針等，不一而足。長達(dá)近30年的刺繡生涯中，與其說她的生活被刺繡填滿，還不如說她把生活繡進(jìn)了刺繡，在過足刺繡癮的同時，活出了自己的精彩。

曹苑春現(xiàn)就職于敦煌麥積山石窟藝術(shù)研究所，從小心靈手巧擅長于手工技藝，曾就讀于繪畫專業(yè)，對傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)情有獨鐘。父親曹振新系麥積山石窟第一代文物修復(fù)師，曹苑春追隨父親的腳步來到麥積山石窟，用自己手中的針線，講著麥積山石窟的故事。擇一事，終一生。

曹苑春年近五旬。在她小時候，天水當(dāng)?shù)厝税汛汤C制作叫做“繡花兒”或“扎花”，那時候，幾乎每個姑娘都會絀荷包、繡枕頂、鞋帽、鞋墊、肚兜、門簾、桌裙等，圖案不一、色彩艷麗、構(gòu)圖簡潔、繡工精致，地域特色濃郁。

據(jù)考證，麥積刺繡歷史悠久，繡文化也深深地刻在了方言里。天水人把繡荷包叫絀荷包，一個“絀”字道出了歷史本源。“絀”原指原始骨針的一種縫制方法，一絀一納穿梭之間流傳至今，千百年來講述著天水麥積刺繡傳承的前世今生。曾經(jīng)，刺繡手工藝是天水農(nóng)村婦女生活最重要的一部分，每逢閑暇或春節(jié)前，婦女們圍坐在炕上或屋檐下，一邊曬太陽拉家常，一邊為一家人縫制一年中所需衣物。

作為一名麥積刺繡非遺傳承人，在曹苑春看來，隨著時代的發(fā)展，拓展產(chǎn)品用途、滿足消費者多元化需求，讓刺繡作品重新進(jìn)入普通人的生活，讓刺繡文化“活”起來，就是最好的傳承。

“應(yīng)用現(xiàn)代審美思維創(chuàng)作出麥積山石窟系列刺繡文創(chuàng)作品，麥積刺繡藝術(shù)品的觀賞價值和實用價值會進(jìn)一步凸顯。”曹苑春說。除此之外，畫繡、雙面繡團(tuán)扇、香包、刺繡宮燈、刺繡擺臺等作為裝飾生活的藝術(shù)品，已被很多人所喜愛，刺繡作品正以全新的面貌走入尋常百姓家。

為了文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)，曹苑春曾多次去麥積山洞窟觀摩、研究、寫生，面對窟內(nèi)用之不竭的文化源泉，她的創(chuàng)作靈感也是一觸即發(fā)，觸類旁通。她想到了中國水墨畫的神韻，融入了西方光影明暗空間感的應(yīng)用，根據(jù)繪畫原理轉(zhuǎn)換針法，以及絲線工藝技巧的特點，繡制出比較能表達(dá)石窟內(nèi)涵和歷經(jīng)歲月侵蝕后的滄桑痕跡，刺繡作品得到廣泛認(rèn)可和肯定。

曹苑春說，麥積刺繡見證著人們生產(chǎn)生活的變遷，同時也包含著深厚的民俗情結(jié)，折射著人們對美好生活的向往和追求，作為一個刺繡傳承人，致力于挖掘保護(hù)麥積刺繡，是時代的要求，也是傳承人的使命，她會沿著這條路繼續(xù)走下去。

文/圖 奔流新聞·蘭州晨報記者 王蘭芳