“花隨玉指添春色，鳥逐金針長羽毛”。刺繡，講究做工精細(xì)、色彩考究、人物逼真、細(xì)節(jié)生動，被譽(yù)為“東方藝術(shù)明珠”。

濰坊刺繡，屬中國“八大名繡”之一魯繡中的分支。清朝年間，濰坊刺繡達(dá)到鼎盛時(shí)期，技術(shù)上已不亞于南繡，暢銷幾乎整個(gè)北方，當(dāng)時(shí)的濰縣更是有著“九千繡花女、十萬織布機(jī)”的美譽(yù)。

如今，伴隨機(jī)器繡花的廣泛應(yīng)用，從事傳統(tǒng)手工刺繡的人越來越少。但非遺傳承人們依然堅(jiān)守著自己的那份摯愛，他們用手中的針線，精心研究傳統(tǒng)刺繡技藝，創(chuàng)作出更具有濰坊地域特色、更加美輪美奐的繡制品。

濰坊刺繡：針尖上的“非遺”藝術(shù)

濰坊刺繡始于明清，光緒至民國前期是濰繡的興盛時(shí)期。1956年，濰坊刺繡廠建立后，成為濰繡生產(chǎn)基地。將傳統(tǒng)刺繡技藝與現(xiàn)代抽紗針法相結(jié)合，繡制了一些具有民族風(fēng)格的拖鞋、靠墊、睡衣、臺布等產(chǎn)品。不少濰繡佳作在全國和省工藝美術(shù)展覽會及旅游品展覽會上獲獎(jiǎng)，受到各界人士的贊譽(yù)。2006年，濰坊刺繡被評為山東省第一批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

濰繡以日用紡織物為主，多取寓意吉祥的圖案。構(gòu)圖簡練、樸實(shí)、勻稱、夸張，有較強(qiáng)的裝飾性、實(shí)用性和經(jīng)濟(jì)性，具有鮮明的地方特色和濃郁的鄉(xiāng)土氣息。濰繡取材非常廣泛，許多自然界的景物，皆可作為刺繡繡紋樣。《濰縣志稿》曾有記載，“凡圍屏、喜帳、戲衣等皆能繡制，其優(yōu)美或過于南繡。”

濰繡分為作坊繡與民繡。作坊繡多繡戲劇服裝、名人字畫繡品等；民繡多繡制鞋面、枕套、門簾、裙衣等。濰坊刺繡中的古裝戲衣也久享盛名。我國著名京劇表演藝術(shù)家梅蘭芳、程硯秋、尚小云等，都曾訂制或購買過濰繡戲裝。

好的刺繡作品色彩要凝重，物象要真實(shí)，顏色與針法要交錯(cuò)、要銜接。繡—只小貓，爪子、腦袋怎么歪，在刺繡時(shí)也都有它獨(dú)特的紋理。

經(jīng)過不斷地采納、吸取各種傳統(tǒng)技法，并能根據(jù)所需靈活運(yùn)用，“濰繡”形成了針法的靈活多樣性。“盤金繡”“打籽繡”“套針”和“鎖邊繡”是濰繡最具代表性的針法。“盤金繡”即用金線在紋樣的輪廓上盤繡，用短針釘扎固定，針距均勻。“打籽繡”又稱打疙瘩，在繡地上繞一圈于圈心落針，也可繞針三圈，與原起針處旁邊落針，形成環(huán)形疙瘩。“套針”是平針繡法，可作鑲色、接色。

傳承技藝，濰坊欲再現(xiàn)“九千繡花女”

歷史上的濰坊手工業(yè)發(fā)達(dá)，曾被譽(yù)為北方的“小蘇州”。明朝時(shí)濰坊地區(qū)的民間刺繡十分普遍，到了清朝，濰繡得到了極大發(fā)展。然而，隨著時(shí)光的流逝和現(xiàn)代生活方式的轉(zhuǎn)變，濰坊一度難覓穿針引線的“繡花女”，作為魯繡代表的濰坊刺繡陷于瀕臨失傳的窘境。

2015年1月，濰坊首次實(shí)施“九千繡花女”濰坊刺繡培訓(xùn)工程，由省級刺繡代表性傳承人丁培玲、李素貞和濰坊刺繡市級代表性傳承人李銀鳳以及濰坊刺繡名師田梅英負(fù)責(zé)教學(xué)。培訓(xùn)工程自實(shí)施至今，已培訓(xùn)數(shù)千名學(xué)員，讓濰坊刺繡后繼無人、瀕危的傳承狀況得到改善，為濰坊刺繡日后的普及與繁榮積累了大量的后備人才。

李銀鳳是濰繡薪火傳承人中的佼佼者，也是“九千繡花女”培訓(xùn)工程的主講老師，她的作品斬獲多項(xiàng)國家級、省級金獎(jiǎng)。她對刺繡有著新的思考，希望讓刺繡這一傳統(tǒng)工藝重新回到生活，讓濰坊刺繡從高高在上的神壇走入“尋常百姓家”。

（大眾網(wǎng)·海報(bào)新聞編輯 楊凱 綜合大眾網(wǎng)濰坊、海報(bào)新聞、齊魯晚報(bào)、中國山東網(wǎng)）