原標(biāo)題：海南周刊 | 海南非遺美術(shù)展：白珪古遺生日月

王英姿 《稻花香里唱豐年》(剪紙)

文\海南日?qǐng)?bào)記者 習(xí)霽鴻

一方水土養(yǎng)一方人，一方人創(chuàng)造一方文化。

偏居南溟、氣候獨(dú)特，海南人民因此發(fā)展出獨(dú)具地域特色的文化。時(shí)間奔涌向前，想要不被磨滅印記，須得悉心保存與流傳。珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更是如此。

經(jīng)過(guò)半年多的籌備，6月7日，2022年“文化和自然遺產(chǎn)日”海南省非遺宣傳展示活動(dòng)、“錦繡丹青 源脈傳承——海南省非遺美術(shù)作品展”在省博物館開(kāi)幕。在72位藝術(shù)家的巧手巧思中，海南非遺的生命力得到延展。

齊英石 《打柴舞》(國(guó)畫(huà))

藝術(shù)是文化的鏡像

七仙嶺下，黎族老人吹著鼻簫，一只鳥(niǎo)兒穿云而過(guò)。一池水畔，三五成群的婦女正聚在一起織黎錦。古鹽田上，夕陽(yáng)為勞作的村民披上一層金光……

仔細(xì)看完106件展品，一幅海南非遺文化萬(wàn)象圖會(huì)不自覺(jué)地在腦海中慢慢繪就，讓人在短時(shí)間內(nèi)就對(duì)海南非遺有了大致的概念。

“通過(guò)美術(shù)作品表現(xiàn)非遺，更容易讓百姓接受，更利于傳播。”海南省南方美術(shù)研究院院長(zhǎng)王銳認(rèn)為，以美術(shù)作品創(chuàng)作和展覽的形式，對(duì)我省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作進(jìn)行直觀的宣傳，是美術(shù)家和美術(shù)工作者社會(huì)責(zé)任的體現(xiàn)，希望通過(guò)這樣的形式，提升社會(huì)對(duì)海南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與傳統(tǒng)文化的關(guān)注和認(rèn)知，提高廣大群眾共同參與保護(hù)傳承非遺的自覺(jué)性。

海南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授盧士剛認(rèn)為，藝術(shù)是文化的一面鏡子，它反映文化、折射現(xiàn)實(shí)：“只要我們翻開(kāi)藝術(shù)史就不難發(fā)現(xiàn)，很多偉大作品都和民俗有關(guān)。”他舉例：漢代的陶俑反映了兩千年前的單口喜劇，《女史箴圖》照見(jiàn)了魏晉宮人的妝容，張萱的畫(huà)作中藏著唐代婦女精加工絲質(zhì)面料的手藝。凡此種種，無(wú)一不說(shuō)明藝術(shù)和非遺相互成就。

吳官友 《悠悠石磙》(油畫(huà))

“具體來(lái)說(shuō)，如果美術(shù)作品是感人的，那么它可以激發(fā)出公眾對(duì)于文化傳承的好奇、了解和熱忱。觀眾會(huì)不自覺(jué)地更加關(guān)注、關(guān)心非遺文化。藝術(shù)因此就達(dá)成了它的現(xiàn)實(shí)目的。”盧士剛說(shuō)。

在開(kāi)幕當(dāng)天，看完整個(gè)展覽后，著名美術(shù)家王昌楷也對(duì)此舉予以高度評(píng)價(jià)。他告訴海南日?qǐng)?bào)記者，非遺是對(duì)故鄉(xiāng)的記憶，用美術(shù)表現(xiàn)非遺的形式令人耳目一新，將會(huì)吸引更多人把目光投向非遺保護(hù)中去。

省旅文廳相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，此次活動(dòng)的舉辦，對(duì)傳播與促進(jìn)海南自貿(mào)港文化藝術(shù)的發(fā)展具有積極的促進(jìn)作用，并將進(jìn)一步推動(dòng)我省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)工作，提升全社會(huì)對(duì)文化遺產(chǎn)與傳統(tǒng)文化的關(guān)注、認(rèn)知、宣傳、參與傳承保護(hù)。

郭欣 《八音·合奏》(油畫(huà))

從作品中尋跡海南非遺

看展的過(guò)程，實(shí)則也是尋跡海南多彩非遺的過(guò)程。

記者注意到，不少參展作品都聚焦于黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝。講解員介紹，該技藝是黎族婦女利用棉、麻等天然纖維制作衣物和其他生活用品所使用的傳統(tǒng)手工技藝，包括用手捻紡錘、單錠腳踏紡車(chē)紡紗，用植物染料等天然材料對(duì)紗線(xiàn)或面料進(jìn)行染色和整理加工，用腰機(jī)織造，用色線(xiàn)在面料上刺繡裝飾圖案。該技藝以“絣染”“雙面繡”“麻紡織”和單面織、雙面織等腰機(jī)提花織錦最具特色，黎錦上面的各類(lèi)圖案是氏族標(biāo)識(shí)符號(hào)，也是區(qū)別黎族哈、杞、美孚、潤(rùn)、賽五大方言族系的重要標(biāo)志。

在郭欣的油畫(huà)作品《合奏·八音》中，三位老人各持海南八音中的一種樂(lè)器，忘情合奏。鮮明的色彩和大色塊的運(yùn)用十分吸睛。

海南八音器樂(lè)是海南藝人使用八大類(lèi)樂(lè)器演奏的音樂(lè)，主要流傳于海南海口等地。海南八音包括樂(lè)器、樂(lè)曲及樂(lè)隊(duì)。海南八音的樂(lè)器主要有：二胡、椰胡、月琴、揚(yáng)琴、三弦、笛、嗩吶、喉管、鑼、鼓、鈸等。海南八音融匯了海南音樂(lè)文化的諸多元素，是鄉(xiāng)土藝術(shù)的重要品種，也是海外僑胞維系鄉(xiāng)情的紐帶。

此次展覽不但展現(xiàn)了海南非遺，在形式上也涵蓋了中國(guó)畫(huà)、油畫(huà)、版畫(huà)、水彩、木雕、椰雕、剪紙等多個(gè)藝術(shù)門(mén)類(lèi)。王昌楷評(píng)價(jià)：體現(xiàn)了海南美術(shù)的全貌。

阮江華 《收獲季節(jié)》(國(guó)畫(huà))

在展廳中間，擺放著多個(gè)椰雕作品。例如海南椰雕省級(jí)代表性傳承人吳名駒的作品《才福之囊》就頗受人關(guān)注。在這個(gè)作品中，10枚椰殼古幣上分別刻有10句不同的祝福語(yǔ)，又被穿成一串，裝進(jìn)一個(gè)帶著拉鏈的錢(qián)袋里，分外有趣。

吳名駒 《才福之囊》(椰雕)

“這些展品體現(xiàn)出了作為美術(shù)人的觀察與思考，以及獨(dú)特的選取角度、獨(dú)到的造型方式。”海南省旅瓊文藝家協(xié)會(huì)副主席兼秘書(shū)長(zhǎng)、海南省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席馬良表示，他將這場(chǎng)展覽稱(chēng)之為“海南非遺與美術(shù)之間‘聯(lián)姻’的開(kāi)始”。

實(shí)地采風(fēng)捕捉非遺魅力

每一場(chǎng)用心的展覽都會(huì)耗費(fèi)極大的心血。

王銳告訴記者，為了創(chuàng)作出好的作品，辦好這次展覽，海南省南方美術(shù)研究院、海南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心，專(zhuān)門(mén)組織參展美術(shù)家到多個(gè)市縣對(duì)非遺項(xiàng)目進(jìn)行實(shí)地走訪、參觀、體驗(yàn)，搜集素材，為創(chuàng)作非遺美術(shù)作品做好充分準(zhǔn)備。

2月14日至20日，由我省美術(shù)家近三十人組成的采風(fēng)隊(duì)伍從海口出發(fā)，開(kāi)展了為期一周的“非遺項(xiàng)目美術(shù)展”采風(fēng)活動(dòng)，對(duì)文昌、瓊海、五指山、昌江、儋州等五個(gè)市縣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目進(jìn)行實(shí)地調(diào)研。

采風(fēng)隊(duì)伍每天早出晚歸，長(zhǎng)途驅(qū)車(chē)深入鄉(xiāng)村山寨。文昌的公仔戲、盅盤(pán)舞、椰雕，瓊海的元宵習(xí)俗，五指山的黎族織錦、干欄建筑原始技藝、舂米舞、竹木器樂(lè)及苗族盤(pán)皇舞，昌江的黎族制陶技藝，儋州的海鹽嗮制技藝及土法制糖技藝等多個(gè)非遺項(xiàng)目都引起了藝術(shù)家們的濃厚興趣，他們饒有興味地觀看非遺項(xiàng)目的演示，與傳承人深入交談，興致勃勃地參與一些項(xiàng)目的動(dòng)手體驗(yàn)，大家表示，這樣的采風(fēng)對(duì)于美術(shù)作品的創(chuàng)作大有裨益。

吳孔德 《大偉》(木雕)

“大家嘗試從繪畫(huà)藝術(shù)的觀點(diǎn)出發(fā)，力圖捕捉這些民俗活動(dòng)中最生動(dòng)、最鮮活、最感人和最震撼的瞬間，并予以呈現(xiàn)。”盧士剛說(shuō)，藝術(shù)家以各自獨(dú)特的視角、鮮明的風(fēng)格，捕捉和再現(xiàn)了那些最精彩的瞬間。

王昌楷說(shuō)，事實(shí)說(shuō)明，到生活中去，發(fā)現(xiàn)海南特色美，才能創(chuàng)作出接地氣的優(yōu)秀作品。

此次展覽是海南美術(shù)界對(duì)非遺保護(hù)的一次大膽嘗試。王昌楷建議，今后，海南還可以創(chuàng)新更多文化拓展形式，吸引更多人關(guān)注非遺。

圖片均由主辦方提供（習(xí)霽鴻）

來(lái)源：海南日?qǐng)?bào)