?生命因傳承而精彩，在“時(shí)代記憶·非遺地圖”上，來自全國各地的非遺傳承人、時(shí)代匠人們用自己獨(dú)特的技藝展示著非遺文化的魅力，踐行著傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命。

本期非遺傳承匠人：王國卿，為“時(shí)代記憶·非遺地圖”平臺合作匠人——

王國卿，男，漢族，生于1963年，是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——超化吹歌國家級代表性傳承人，現(xiàn)為超化吹歌古樂團(tuán)團(tuán)長，河南省民間文化杰出傳承人，河南省民間高級藝術(shù)師，超化吹歌河南省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人，新密市領(lǐng)軍人才，鄭州市音樂家協(xié)會(huì)會(huì)員，新密市音樂家協(xié)會(huì)副秘書長，超化吹歌主奏樂器首席管子手。

?

河南新密流淌的溱河、洧水，孕育了太多太多的文明。在洧水河畔，巍然坐落著一座素有“北方江南”之稱的超化古鎮(zhèn)。這里的一切都與水有關(guān)，所以看上去，就如一幅幅酣暢淋漓的書法，疏密相間，動(dòng)靜相宜。在這座古鎮(zhèn)上，有著名震一時(shí)的超化古寺，更孕育和傳承了一種古老的藝術(shù)形式：被譽(yù)為“古代中國民族樂器活化石”的超化吹歌。

超化吹歌”是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有譜系記錄的，已傳承十一代。超化吹歌源于夏商時(shí)期的鼓吹樂，南北朝時(shí)期成為宮廷音樂，伴隨朝代更替和佛教興衰，在隋、唐時(shí)期傳入超化寺，明代流入超化民間，形成超化吹歌，距今已有400余年，是中國民族器樂的活化石，是民族音樂中鮮有的古代交響樂。它樂器獨(dú)特，在民族樂器中別具一格。它記譜采用中國傳統(tǒng)的工尺譜，原汁原味的保留了中國古代鼓吹樂的風(fēng)貌，同時(shí)，它又是古代典禮音樂，只在重大國事、佛事和社會(huì)活動(dòng)中進(jìn)行演奏，是高大上的高雅音樂。它是民族傳統(tǒng)文化中極其難得的珍寶。

超化吹歌曲譜記錄方式乃世界獨(dú)一無二，以銅管為主演奏，千年來演奏者以口述傳承。

“作為一種漢族民間音樂，超化吹歌建制由14人組成。所用樂器管子、十八苗笙均系祖?zhèn)鳎延?00多年的歷史。超化吹歌的管子以純黃銅精鑄而成，專家稱它為“古代中國民族樂器活化石”。超化吹歌隊(duì)伍中要同時(shí)有兩支管子，一個(gè)高音，一個(gè)低音，這在全中國的吹歌中都是絕無僅有的。而十八苗笙，音優(yōu)美、清脆、洪亮，在同類樂器中實(shí)屬罕見。”王國卿這樣說道。

回想起自己吹管子的經(jīng)歷，王國卿感慨萬分。在小學(xué)時(shí)曾參加學(xué)校宣傳隊(duì)與笛子結(jié)緣，對節(jié)奏和吹奏技巧有著扎實(shí)的基礎(chǔ)。1979年，他開始接觸管子。由于當(dāng)時(shí)管子的樂譜依舊沿用中國傳統(tǒng)的記譜法“工尺譜”，與之前接觸的簡譜有很大的差別，學(xué)習(xí)起來并沒有那么順利，可是他依然沒有放棄。

上世紀(jì)70年代，在文化館工作的錢林申拜訪能唱出吹歌曲子的老人，將工尺譜翻成簡譜記錄下來。1980年，開封地區(qū)舉辦民間音樂會(huì)演，王國卿被選中成為吹歌隊(duì)的一員，自己僅訓(xùn)練了7天的管子便登臺出演。

他在演奏時(shí)所用到的管子上粗下細(xì)，葦哨發(fā)音。別看是一根簡單的銅管，吹奏時(shí)用力大小不同，產(chǎn)生的音高就有很明顯的差別。這根流傳300多年的銅管上，音孔周圍的凹陷記錄著每一代傳人的故事。

現(xiàn)在隨著樂器種類和曲調(diào)的增加，他的表演曲目也從傳統(tǒng)的《傳令》、《清河令》、《撞到墻》、《三尺佛》、《神童子》等，延伸至廣為大家所知的《牧羊曲》、《好漢歌》等。

學(xué)校教育是傳承民族音樂文化的最佳渠道，為了把優(yōu)秀的思想和感情傳給新一代，王國卿和他的吹歌隊(duì)友們也經(jīng)常會(huì)走進(jìn)校園課堂為學(xué)生們傳授超化吹歌演奏技藝，17年曾在江蘇無錫參加了全國社區(qū)教育成果集中展演，作為唯一代表河南省參演的節(jié)目，他們也不負(fù)眾望勇奪十佳。

守護(hù)千年古韻律，讓曾經(jīng)的古代交響樂再放異彩，把凝聚了中國優(yōu)秀的民族文化和智慧傳承下去，是王國卿一直堅(jiān)持在做的事！